普陀精舍的部落格

11-7風雨交加為《續藏》

民國47年，最重要的事大概是印《大藏經》之事。

這部《大正藏》是孫夫人自己出錢從日本請回來的，我們一共印了100本，從44年開始印，每個月印一本，到了47年，《大正藏》才印完55本。44年，第一次為了印藏經環島宣傳，當時是由南亭老和尚擔任團長，我和星雲、廣慈等很多人都是團員。

11-6老實僧  盡本分3－－無常迅速

民國46年，楊秀鶴女士就是跟隨我弘法佈教的長期翻譯，她現在已經80幾歲了，目前人在美國；同行的還有一個畫家，兩個人過去都是基督教徒，所以，對基督教的情形都很熟。

這次環島佈教，每到一處都是講「佛教與基督教的比較」；最熱鬧的一次是在花蓮東里，那回的講演，好像在公開比賽喊叫似的。

11-6老實僧  盡本分2－－出家人應重「修心」

我既不會算命看相，又不擅於言辭，所以是處處不行、樣樣不通，過去如此，現在還是一樣。但是，以一個出家人而言我站得住，不論從報章雜誌或法師、居士的談話中，並沒有人說我的閒言閒語，這是我最感到安慰的地方。

當一位法師，最重要的是「修心」。如同廣欽老和尚，他並沒有高大的體格，也沒有高深的學問，他是以「道德風範」去廣度眾生的。他圓寂後，荼毗之日所參加的信徒達20萬之多，這全是他的道行所感召的。

11-6老實僧  盡本分1－－隨緣弘法

民國46年，我擔任高雄縣佛教會的理事長。過去，我也曾擔任中國佛教會省分會的理事，以及縣分會理事等職；但是都沒有特別的成就，所以一段時間後便不再擔任了。

主要原因是，我是從大陸來的外省人，不會講本省話，所以在語言上不容易溝通，再說，我的個性不擅與人講話交際；所以我常常講：「我如果不是個出家人，早就餓死了！」實在是不懂「見人說人話，見鬼說鬼話」的技巧；有話直說，所以什麼事情也做不好，還是做個出家人，好好的老實念佛最重要了。

章嘉活佛舍利塔，位於北市北投區奇岩路151號中和禪寺後山。

11-5宣傳藏經  遍灑菩提種3－－章嘉大師圓寂燒出舍利

民國46年，章嘉大師圓寂，那麼他的圓寂有一樁稀奇的事很值得一提——他火化後，撿出種種不同的舍利，而當時，各家的報紙都刊登他燒出舍利的情況。

11-5宣傳藏經  遍灑菩提種2－－唱歌話劇弘法

我們每到一個地方都挨家挨戶去訪問；去到人家的地方，進去後，我們都有個儀式——先到佛前上香、禮佛、唱歌，然後再與那家人談談聊聊，因此到每一個地方都很轟動。雖然是苦一點，但是，我們那時候還很年輕，只要看當地的信眾高興聽聞佛法，大家也都認為這份辛苦是很值得的。

最後到了北港的媽祖廟，它的前面是拜媽祖，從面是供奉觀世音菩薩；因為日本人統治臺灣時，不准老百姓拜臺灣的地方神，而媽祖就是臺灣的地方神。

11-5宣傳藏經  遍灑菩提種1－－組織青年會

臺灣第一部《藏經》是由孫立人夫人花了很多錢，從日本買回來的，東初老法師就請我開一個修整會。  先總統出五萬塊錢，其他的委員都各出一萬塊錢，我們就以這名義環島宣傳。

我們這班人就分做兩批，因為要深入臺東、花蓮一帶，一方面宣傳《大藏經》，一方面佈教，有的寺廟請，有的個人請，成績還算不錯。

11-4獅子吼  無畏說6－－再說一次

講到這裏，附帶的說一點  先總統信仰佛教的情形：

      第一、先總統家學淵源，從小深受母親的影響。

11-4獅子吼  無畏說5－－機智解答

那麼四十四年也是很不幸的一年，是什麼原因呢？

那個時候，我正積極地在印佛基比較，每天就是忙著跑印刷廠啊！校對啊！……我們那時，當然是沒有摩托車也沒有汽車，能夠有一部「腳踏車」就已經很威風了。

《佛教與基督教的比較》煮雲法師講；李至剛居士記；中華民國四十四年七月廿九日三十日八月二日三日講於台南市康樂台。

11-4獅子吼  無畏說4－－敢講、敢寫、敢出版

佛教界對我做這件事沒有什麼支持，雖然受到一些攻擊，可是書總不能放著啊！於是再另外找人出版。