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三、不仁——基督教

基督教認為:一切生靈都是耶和華造的,耶和華故意造出種種生靈給人吃。這樣說法,其殘暴不仁,恰是孟子所稱的君子之反面-─小人。小人樂不仁之人,處處都表現出鬥爭和屠殺的事實出來。

 

現在從《新舊約》中,摘錄幾段鬥爭和屠殺的事實出來:

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二、——儒教

何以說儒教是「仁」呢?儒家主張的仁,是不能無故殺害眾生。即如告朔的餼羊,告朔餼ㄒㄧˋ羊,古代的一種祭祀儀式。天子在年終時,將來年曆書頒給諸侯,諸侯將它藏在祖廟中,每月朔日,以活羊告祭於廟,然後聽政。後比喻徒有形式或虛應故事。)子貢想取締這種牲祭,問於孔子,孔子曰:「賜也!汝愛其羊,我愛其禮。」可知儒教必須時,還是主張殺生,所以不能稱為全仁。

 

不過,儒教的「仁」也很偉大,他提倡:「萬物並育而不相害。」是實際上做不到就是了。即如孟子說:「君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉,是以君子遠庖廚也。」君子的反面就是小人,可知小人是忍心見生靈之死,忍心食眾生之肉的了,儒家雖可稱為全仁,也可以稱為「仁」了。

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  仁慈的比較

「仁慈」在佛教的術語名「慈悲」。佛教說慈悲,道教說感應,儒家說忠恕,基督教則說博愛。

 

佛教的「慈悲」,在一般人聽來,還不大明白;換句話就是儒家所講的「仁」,《論語》中,孔夫子說到「仁」的地方很多,我們就以「仁」字來代替慈悲吧!「仁」也可以分作三類來說:

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三、不孝——基督教

現在談到不孝,不孝的是什麼宗教呢?那很顯然的就是基督教。基督教之不講求孝道,首先由的教主耶穌自身做起,試看:

 

「當下,耶穌的母親和弟兄,來站在外邊,打發人去叫他,有許多人在耶穌周圍坐著。他們就告訴他說:『看哪!你母親和你弟兄在外邊找你。』耶穌回答說:『誰是我的母親!誰是我的弟兄!』」(馬可福音第章第三十一三十三節)--這是表示耶穌不認母親。

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二、孝——儒教

孝是什麼教呢?是儒教。孔子教人,孝養父母。《四書》有:「生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。」所以歷代相傳,拜祭祖先的牌位,便成為中國人的特性。

 

《論語》說:「孝悌也者,其為人之本歟!」曾子的門人,把曾子問孝於孔子的話記錄下來,共十八章,就是有名的《孝經》。又中國最流行的一句話是「百孝為先」,父母雖然死了,還要慎終追遠,而後民德才能歸厚。

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  孝親的比較

上面說過:一國有一國的民族性,中國的民族性是忠孝,關於「忠」一個字,在上一章已經講過了;現在再來談一談「孝」字。「孝」可分為類:第類是全孝,第是孝,第3是不孝。

 

一、全孝——佛教

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  忠國的比較

每一個國家都由其主要的民族構成的,這民族的性格就是這一個國家的民族性;中華民族的民族性是「忠孝」字。所以國父的三民主義,開宗明義就說到民族主義,民族主義的結論,就是提倡恢復我們的固有道德,也就是忠孝仁愛信義和平的八德。「忠孝」字,居於八德之首,可見「忠孝」對於民族國家,實有重大的關係。

 

佛教自傳入中國二千年來,和中國文化發生血統的關係,這是誰也不能否認的;降至近代,佛教衰微,竟有人批評佛教的出家人是不忠不孝的,這種曲解和武斷,不值得識者一。這裏舉出佛陀時代的一件故事來做證明:

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  兩教經典與教義的比較

佛教的經典,通常所謂三藏十二部,共有九千數百卷之多。三藏就是經藏、律藏和論藏。佛經的分類方法,相常於中國的《四庫全書》,所謂四庫者即是:(1)經、(2)史、(3)子、(4)四部。假如有人想要研究藏經,每天閱讀小時,也得年工夫才能看完遍,若要做一點讀書劄記之類,就得年的時間。印光大師在普陀山閉關閱藏,十五年的時間,整的看過遍,所以他深入經藏,智慧如海,成為一代高僧。

 

基督教的看家經典,就是這麼一本不到厚的《新舊約》,甚至還不及佛教大辭典的十分之一。關於耶穌的言行,只是《新約》有一點記載,嚴格說起來,也就是《新約》中的馬太、馬可、路加、約翰四福音罷了,而且四福音之中,還有許多是雷同的。

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  教教主說法年數與隨從人數之比較

依照現在公認的佛曆,今年是二五一八年,而歐洲歷史的紀元是依照耶穌出生之年份來計算的,今年就是一九五五年,實際上,耶穌於元前年或年出世。耶穌比佛陀晚出五百一十八年,佛陀活到八十歲,而耶穌只活到三十三歲。

 

關於傳教年數的比較:佛陀說法四十九年,講經三百餘會,而耶穌只傳了年道。

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  證果的比較

境界的寬狹基於證果的高下,然而怎樣區分呢?佛經說有十法界,由下層數起:(1)地獄、(2)餓鬼、(3)畜生,這些是下三途;(4)阿修羅、(5)人道、(6)天道,這些是上三途,合起來謂之六凡法界;(7)聲聞、(8)緣覺、(9)菩薩、(10)佛,這種是四聖法界。十法界的環境各不同,有四聖的環境,才可以了生脫死,超出三界,餘的六種,雖有善惡苦樂的不同,但都是生死凡夫。

 

佛陀是證到佛的果位,是四聖之首的佛法界,他所知、所見的境界,是包括了佛法界之餘的九重法界。再來看看耶穌是什麼呢?耶穌是人,就是第個境界;耶穌之上是欲界天,是上帝所證的果,處於六凡之首。所以,佛陀較諸上帝高出了四層。第五層人道中的耶穌和第六層天道中的上帝,都是欲界眾生,未了生死,末出三界,依然是個凡夫,他們所知道的是天、人、地獄而已!

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