普陀精舍的部落格

11-4獅子吼  無畏說2－－正式演說

「弓在弦上，不得不發」，標語都張貼出去了，宣傳車也四處去喊叫了，高慧芬更是大肆宣傳說：

「煮雲法師在康樂臺講演『佛教與基督教的比較』，你們基督教的兄弟們，如果要看看那種場面的偉大就到康樂臺來，絕對不亞於總統的閱兵典禮，機會難得啊！……

11-4獅子吼  無畏說1－－緣起

民國44年4月份，慧峰法師舉辦春季佈教大會，請我去講3天，臨時決定講題為——「佛教與基督教的比較」，雖然是有點突然，但是，說起來也是早有一些準備的。

那個時候，可以說是基督教擴展到最高峰、最興盛的時候。因為  蔣總統夫婦是信基督教，所以基督教徒開口、閉口都是：「蔣總統是基督教徒！蔣夫人也是基督教徒！」當時，只有他們能欺負其他的宗教，別人都不敢對他們回手。

民國四十三年，章嘉大師（第一排正中）於獅頭山傳戒法會留影，左二為煮雲法師。

11-3章嘉大師組團環島佈教2

章嘉大師雖然是蒙古人，但是，他也曾經到北京的皇宮去住很久，當時他只有十幾歲，在皇宮裏因為年紀輕，皇后把他當小孩子一樣看待；他的學問也很了不起，他雖然學密宗，但是，他是先精通顯教，然後才學密宗的。

章嘉大師民國三十六年朝普陀山時留影。

11-3章嘉大師組團環島佈教1

民國42年，這一年特別值得講的，就是章嘉大師組團環島佈教，同行的人很多，但多數已經不在人間啦！

11-2南來北往為家務2－－四處巡廻佈教

民國43年，我到東部巡廻佈教，這次先到臺東，然從到花蓮，再由花蓮到臺北，結果跑了4、50天。

我一到臺東，佛教會就通知各鄉鎮沿途接待，到花蓮也是如此。在臺東由修和法師當翻譯，在花蓮就由花蓮佛教會理事長曾普信翻譯，那位老居士很了不起，那時已經60多歲了，竟然聽得懂我的話，而且他本身對佛法也很有研究，所以就到處跟我跑，替我翻譯。

11-2南來北往為家務1－－澎湖弘法

因為廣慈同澎湖有緣，民國43年，澎湖佛教會就請廣慈去澎湖，住在觀音亭，因此，我們也到澎湖去弘法；那次同行的有廣慈、星雲、朱斐居士、慈莊還有我；那時到澎湖還沒有飛機，是乘船渡海。航行中，大浪翻天，幾乎每個人都吐，只有我沒有吐，看到大家連膽汁都吐出來的痛苦樣子，我心裏實在不好過。

有一位在報上寫文章的劉居士，是我和星雲、廣慈坐車到開元寺時，在車上認識的，當時，他手上拿了1本課誦本，我一看他拿課誦本，直覺到他一定是佛教徒，所以就同他聊天；後來，他就同我們一道到開元寺，出來又一起到老沙彌家吃中飯，這劉居士就在老沙彌家玩魔術，因此，大家就談得更融洽而成為朋友了。

11-1因緣會遇  駐錫鳳山4－－成立長年念佛會

我到了蓮社，成立每星期三、星期六的念佛會，一直到現在仍然是這個作風。（貼文註：至今2017年仍持續）星期三消災，念觀世音菩薩普門品，星期六誦彌陀經；那個時候自己年紀也輕，事情也沒有像現在這樣多又複雜，所以，每逢星期六都要講佛法給共修的蓮友聽。

當時蓮社什麼也沒有，記得廣慈他們來這裏，每當吃飯時就開玩笑說：「蓮社的碗盤，只要一陣風來全部都會飛走了！」因為都是很輕的鋁盤子，兩邊坐的椅子都是竹子做的，房間裏就是一張一人睡的竹床，就這樣一張床，我在蓮社睡了12年。

11-1因緣會遇  駐錫鳳山3－－從頭開始，法緣殊勝

我把蓮社接下來，一切都要從頭開始，因為裏面的佈置、粉刷、裝潢……，什麼都沒有。當時，蓮社這房子的前面、後面各開一個門，從房間進去就是廚房，要進廚房又要經過房間，端菜也從房間端出端入，客人來都沒地方坐，實在是小之又小！

因為我本身沒有錢，而鳳山蓮社也沒有錢，居士能出錢買棟房子已經不容易了；買了房子請一位法師住下來，就將全權交給你處理，由你去打算，至於用什麼方法生活，那就要自己想辦法了。所以房子雖小，到了這個時候，不做些佛事也不行了！因此，我就在牆上掛一長條子，裏面擺香爐、燭臺，這就是「消災位」，另外一邊是「往生位」；至於唱念即使不會，可是，在這個環境之下也要會唱會念，因為大家都要跟你學。

11-1因緣會遇  駐錫鳳山2－－再到台東弘法

那一次，在臺東弘法還去了很多地方，如玉里、東里、富里，到玉里就屬於花蓮縣界了，東里、富里還是屬於臺東縣界，我們也到那裏去弘法。

那一次的佈教，皈依的人更多，當時有一個女孩叫阿英，她也是那次皈依的，她皈依後就整天跟我跑，我到那兒弘法，她就跟到那兒。臺東清覺寺的住持「慈琛」，她是富里人，也是我到那兒弘法時皈依的，後來她出家了，就是阿英介紹的，阿英不久也到基隆出家，取名傳道，現在是住在大崗山。

第十一章  舟車雲水  隨緣行化

11-1因緣會遇  駐錫鳳山1－－中國佛教會牽線

民國42年，我到臺北找朋友過年，第2天就到慈航老法師那兒拜年，然後就回到中國佛教會來看看。那個時候，中國佛教會的常務理事就是現在的駐會理事李廣慈，那時候是廣慈法師，他與我們是同學、同戒又是好朋友，所以，我同星雲法師2人就去佛教會找他。

菩提樹雜誌第一期封面

10-4付出與回饋

菩提樹雜誌社的朱斐居士，本來是覺生的主編，過去，我也經常在這份月刊上發表文章；後來不知什麼緣故，覺生停辦了，他自己就創辦了菩提樹雜誌社，而主編就是朱斐一個人，這份雜誌一直到現在還在發行。（貼文註：《菩提樹》已於1996年停刊。）

左：慈航老法師 (1893-1954)。右：慈航老法師的金身。

10-3活佛菩薩振教風2

他們到了臺南，不但政府出來接待，甚至連佛教會也忙起來了。臺南佛教會會長叫王鵬程，當時就借了公共場所開歡迎會，王鵬程不瞭解佛教會的內幕，他要求慈航法師「可憐」臺南的佛教，出來「挽救」臺南的佛教，在老法師面前說了一大篇，後來，慈航法師就真的站起來講話了！

十七世甘珠活佛－昂翁羅桑丹彼尼瑪（西元１９１４～１９７８年）

10-3活佛菩薩振教風1

民國41年有兩樁事值得說一說：

10-2大仙寺首開傳戒之風3－－導正觀念與作法

戒期過後，我就被星雲法師拉到美濃朝元寺，因為他有兩個住在朝元寺的學生去受戒，這2人就是善定、慧定。她們是朝元寺的住持，那時慧定只有24歲，善定比較大；她們兩個人各拜1位師父，她們2人的師又都是沒有剃頭的「菜姑」，可是2個徒弟都出家而且也受了戒。

因為臺灣過去都是菜姑多，所以，我們到朝元寺就感到怪怪的，她們徒弟受戒回來叫兩個菜姑「師父」！而這師父竟然都是有頭髮的「老太婆」，唉！自己出了家又受了戒，回來還是叫在家人師父，實在令人感嘆！

智光老和尚（圖片來源：華嚴蓮社網頁）

10-2大仙寺首開傳戒之風2－－智光老和尚定規矩

我們初到臺灣，不但老百姓經濟不富裕，就是我們這些法師也是沒有什麼好的衣服穿；尤其傳戒是一件盛事，臺灣又是第1次傳戒，我們這些法師出去，連一件「祖衣」都沒有，平常都是穿黑海青褡七衣，到了戒壇，我又是尊證和尚，壇上10師都要穿得整齊一點，可是我什麼都沒有。以現在來講，是已經有信徒供養，那個時候沒有信徒供養，也沒有那一個想要來供養出家人。

10-2大仙寺首開傳戒之風1－－中國佛教會主辦

民國41年，大仙寺傳戒，在當時是臺灣佛教界的一件大事。

大仙寺是一間大廟，廟上住100多人，平常也是過堂吃飯；那時是開參老和尚當住持，他想傳戒，就請我同慧峰2人當羯磨、教授，開參老和尚自己當得戒和尚。戒期總共7天，他們就派廟上一個帶髮的居士，送聘書給我們2人。

10-1寄寓府城3－－臺東弘法

民國40年底，因為臺東佛教界要開會成立臺東佛教會，那個時候，我已經當了中國佛教會的理事，因為我是偏遠地方的理事，加上年紀又輕，所以中國佛教會，派我到臺東去指導開會。當時要到臺東，就像「出國」一樣，因為我從來沒有到過這麼偏遠的地方，而臺東那一條路，不像現在這麼好走，當時沿途都是石子路，沒有那一段是柏油路的。

我同在臺南為我翻譯的妙慧2人，從臺南坐車到高雄，然後再換車到臺東，從高雄到臺東坐了「8個小時」的車子，沿途是塵土飛揚，車子顛簸到晚上才到達臺東。我被安排住在「海山寺」，當時海山寺的房子都給地震震倒了，不僅是臺東，花蓮也是一樣，很多房子都被震倒了；因此就只好在廚房開會，弘法也是在廚房，因為大殿還沒有建，那兒還有個塔，我們就住在塔後面的屋子裏。

10-1寄寓府城2－－成立念佛會

民國40年秋天，我暫時住在臺南李太太家，她家樓下是租給一個姓侯的牙科醫師，侯家很合作，他們裏面有一間堂屋，我們就在那間堂屋裏成立一個念佛會，每逢「星期六」就在那兒念佛。

當時也沒有出家人幫忙打犍槌，所幸有莫正熹老居士同兩個女兒——莫佩嫻、莫麗嫻，還有他的小兒子，到了念佛這一天都來幫忙打法器與唱念，每次都有幾十個人來參加念佛，場面也是很熱鬧。

第十章  古都行

10-1寄寓府城1－－暫住臺南李太太家

因為前面所講的都是30年前的事，所以不能夠講得很有程序，所幸我還能記得一點，因為大多數的人10幾、20幾年前的事就記不得了，而我還能記得一點30幾年前的事，也還是不錯的呀！但是沒辦法記得很完整，所以說這裏一點、那裏一點的想啊！記啊！因此只能挑大地方講，小地方就不講了。

9-5早期的臺灣佛教7－－魚池鄉弘法易風俗

那回魚池鄉黃鄉長找到我，請我到「石觀音廟」佈教，那個地方極為偏僻，交通又不方便，只有坐「輕便車」代步。

這種輕便車要老一輩的人才知道，它就像坐小火車一樣，人坐在上面，有人在後面沿著鐵軌推！推！推！推動就上去坐，等到它不動了，再跳下來推，不知道這樣坐了多少的時間，就搖呀！搖呀！到達目的地的時候已經是11點多了。到了石觀音廟，放眼一看，啊！真熱鬧，2臺歌仔戲對臺唱；但是一眼望去，擺的都是大魚、大豬、大雞……，唉！殺這些畜牲來拜「觀音菩薩」，真是阿彌陀佛！