智光老和尚（圖片來源：華嚴蓮社網頁）
10-2大仙寺首開傳戒之風2－－智光老和尚定規矩
我們初到臺灣，不但老百姓經濟不富裕，就是我們這些法師也是沒有什麼好的衣服穿；尤其傳戒是一件盛事，臺灣又是第1次傳戒，我們這些法師出去，連一件「祖衣」都沒有，平常都是穿黑海青褡七衣，到了戒壇，我又是尊證和尚，壇上10師都要穿得整齊一點，可是我什麼都沒有。以現在來講，是已經有信徒供養，那個時候沒有信徒供養，也沒有那一個想要來供養出家人。
到了要去戒場時，整理衣服就嘆氣了！連1件大紅祖衣都沒有，要買也買不起，更沒有人發心送；到了最後，還是侯齒科的老闆娘，拿了一條辦喜事用的「紅喜幛」，把喜幛拿給妙慧，讓她在我身上比一比，就拿紅線剪剪接接，做了1件25條衣披在身上。
當時，我們幾個戒師都是年輕的，所以傳戒規矩都不懂，可是，戒壇裏的事都是我們幾個外省法師包辦。智光老和尚年紀雖大，但是他的思想很新潮，對新進的年輕人都很照顧；他同太虛大師是同學，比太虛大師大幾歲，他在戒期中修改了很多規矩：
第一、在大陸受戒，頭上要燃12個疤，可是，本省的出家人大都是女眾，假使要像大陸一樣，頭上也燃十二個疤，那會把頭給燒壞了，所以他就下命令——只燃3個疤。
說起來，燒香疤也不是佛制的，佛教裏有句話說：
受戒戒於心
褡衣表其相
受戒是戒自己的心，外面褡衣只是個表相；燃香疤不是佛制，而是後來很多假冒的出家人到佛教裏面混，因此，在戒壇上才有這項規定；真正要受戒，頭上就要燒香疤，這叫「行菩薩道，修苦行」，你受得了才去受戒，你如果想假冒和尚是不可以的。
第二、過去傳戒登壇時，得戒和尚要念3次，而由他做得戒和尚，他只念1次，因此減少了很多時間。
第三、當時我們受戒的時候，最多是3壇9個人，因為人多，改成18人一次登壇，現在可能20幾個一次登壇，這樣比較快；因為受戒都在夜裏，在大陸上，得戒和尚都是坐到天亮。過去在哈爾濱，倓虛老法師的廟上傳戒，請諦閑老法師做得戒和尚，諦閑老法師在壇上，竟然坐了「十八個小時」，這些老人家真是了不起！
當時大仙寺傳戒，白聖老法師是開堂，戒德老法師是陪堂，那時廣慈是三師父，因為他年紀輕、喉嚨又好，叫（呼班）、唱（唱讚）都需要他。
說到傳戒打上堂齋，我又有個感想。
第一次傳戒，沒有人知道要供養求福，可是在大陸傳戒更苦，說是「打的上堂齋，吃的雪花菜；要受寶華山的戒，扁擔繩子一起帶」。要做什麼呢？——到山上「挑柴」（出坡）！
比較起來，現在的出家人太舒服了！舒服到什麼程度呢？平常我們說——「盡形壽皈依佛」，現在應改名叫——「盡享受皈依佛」！到了戒期就是去享受，有得吃又有得拿，還有人供養；我們那個時候真是苦啊！一直等到現在，才算熬出頭了。
而現在的人一出家，馬上就做「大法師」，不僅有人供養，錢也有的是，而且身分也高；把頭剃了，能講幾句話，馬上就出頭了。
自《煮雲法師全集》第九冊
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