普陀精舍的部落格

由陳去病代筆，孫中山先生口述並親筆簽名用印的《遊普陀誌奇》。文字內容請見文後附錄。

8-4一代偉人覩異境

民國5年8月，國父孫中山先生到「舟山群島」視察軍港，而後順道在普陀山一遊；同行的有胡漢民、鄧家彥、陳去病、朱卓文、周佩箴、任光宇，六位黨國元老。戴季陶先生因為喝醉了，所以就留在杭州。

8-3沙彌祖師2

家僕就四處去找，後來看到一個小和尚坐在水邊敲木魚。家僕就問了：

「小師父，你在這裏做什麼？」

8-3沙彌祖師1

佛頂山有個沙彌祖師的家風，什麼叫沙彌祖師呢？就是這個叢林是一個沙彌所興建的。

這個沙彌什麼都不懂，不僅拜玉皇大帝，而且也拜這個、也拜那個……。我們在那兒閱藏，去上早晚殿真是煩得不得了，可是住人家的地方，他們祖師設的規矩是不能破壞的。到祖師堂禮祖時一看，唉呀！怎麼2個祖師像是一模一樣呢？真是奇怪？後來弄明白了，原來這個沙彌祖師還有這麼一個故事。

8-2佛頂閱藏

戒期了了，我就到佛頂山慧濟寺「看藏經」。

慧濟寺有閱藏樓，它不是藏經樓，藏經樓是擺藏經的，閱藏樓是專供人看藏經用的，這是個特殊的場所，裏面可以長年供養八個看經的法師。

藍框處的石頭即是取自普陀山紫竹林寺的「紫竹石」。

8-1赴戒期  朝聖蹟

我們幾個擠住在一起﹒有一頓沒一頓的，而且青年人什麼基礎都沒有，實在很慘！勉強在那兒過了年，到民國36年春的正月，我就打算離開到普陀山。

第七章  初出茅廬  身陷囹圄

學院停頓時，我也跟同學離開到上海附近的青浦縣。

在那兒，我有兩個同學，他們的廟在鎮上，這2位同學是兩兄弟都出家，哥哥叫「松泉」，弟弟是「松青」。哥哥是我在焦山的同學，弟弟是我在圓明講堂時的同學，由於這種關係，所以，我就到那兒去掛單，他們的寺很小，生活情形也不怎麼好過。

6-3講堂絮語2

圓明講堂地方不大，地處寸土寸金的上海，光是我們這些學生就有90位，分甲、乙兩班。前面講過乙班要作佛事，老法師為了照顧學生就訂一個政策：若有齋主來訂佛事，他都勸齋主打「普佛」，為什麼呢？老法師講：「不管你們念什麼經，我是絕對不出去的，我也不會站出來為你們主家做什麼！可是，打普佛我就會出來『拈香』。」

齋主一聽，打普佛老法師會出來拈香，或到靈前回向就特別高興，因此常把念經的佛事換成打普佛。

那麼，打普佛有什麼好處呢？就是齋主要「結緣」，這是大陸上的規矩，打普佛就有「普香」，一個人有一份，通常，我們打普佛都是在上晚殿的時間，就是平常不打普佛還是要上殿，所以，打普佛我們學生都要到，因為齋主有紅包供養。

6-3講堂絮語1

民國34年——日本投降的那一夜，一聽到這個消息，睡在隔壁間的白聖法師，一下子跳起來，又跳又笑的，大家都沒有睡；那時候，大家真的都瘋狂啦！我們受了8年的苦，一下子得到解脫了，那一個會想要睡覺！大家就放鞭炮，就蹦啊！跳的！狂歡不止。

後來，在上海慶祝勝利大遊行，我們也都跟著拚命去跑。4大巨頭的像（蔣總統、英國邱吉爾、美國羅斯福、蘇俄史達林）裝4部車子在前面，而後面跟著老百姓瘋狂的大遊行。

6-2龍象蹴踏潤無邊4

再講一個范古農居士的事情，他也是在佛教界中，一個很有名的老居士。這位老居士是研究「唯識」的，同臺中李炳南老居士一樣的精通佛法，他對佛學的問答也作了幾本書。

這個老人家個子矮矮的，他為我們講課時、咳嗽得很厲害，上了講臺就不斷的咳，講幾句話就停下來咳一段時間……；這也夠我們受的了，他就有這個老毛病，但是他照常講，而咳嗽也照咳。

6-2龍象蹴踏潤無邊3

再說一個興老法師的故事。

有一本書叫崔萬樓日記，作者是蘇州人，名叫崔萬樓，這本日記裏邊記載他把女兒——「蘇樂」的骨灰送去法藏寺安放的經過情形。

6-2龍象蹴踏潤無邊2

    再講到「興慈老法師」，他在上海也是很有名的法師，是上海「法藏寺」的住持，二課合解就是他作的。這位老法師是專攻「天臺宗」的，他為我們講天臺，而且也經常到「天臺」去講經；老法師大概也是浙江天臺的人，因為他講話的口音都是浙江天臺那地方的腔調。聽他授課啊……等一下說個笑話給大家聽聽，有的法師雖然是「學富五車」、「才高八斗」，但是口才不一定「好」；像圓老、應老法師，他們就辯才無礙，講得很好。可是，興慈老法師講的話實在不容易聽得懂。

老法師很有修持，是「不倒單」，經常夜裏不睡覺。夜裏不睡覺，那麼，白天講課，講啊講！漸漸就睡著了，那臺下聽講的學生就壓低聲音說：

攝於台中新社古堡

6-2龍象蹴踏潤無邊1

給我們授課的不只老法師一位，另外還請了很多法師，有應慈老法師與興慈老法師等等。

6-1親近圓老3

另外，這位老法師的急智、辯才都了不起。

有一次，他在北平講《法華經》，《法華經》共有28品，這28品經講完了，就有一群居士要歡送老法師，請老法師吃飯；宴席中，辦了28樣不同的菜，而且就以28品，提出28個問題請老法師答覆，一面吃飯，一面答覆，而老法師也應他們的要求，當場一條條的答覆。

6-1親近圓老2

圓瑛老法師是《楞嚴經》專家，談到他一生講經的經過，也是很輝煌、很了不起的。

老法師口才無礙，一般人是學不到他的。他辦楞嚴專宗，自己就寫楞嚴講義，寫了講義每天講「大座」，我們學生就專門研究楞嚴經。唉！研究楞嚴經吃的苦頭可大啦！可是說來慚愧，一直到現在，我《楞嚴經》還不會講。

圓瑛法師（1878年－1953年9月12日），俗姓吳，福建古田縣人，臨濟宗第四十代傳人。

第六章  圓明講堂  求法歷程

6-1親近圓老1

圓瑛老法師我從來沒見過，有些見過的人就說：「這個老人家很喜歡『體面』的人，你要去見這個老法師，必須要先把頭剃光，而且衣服要穿整齊，清清潔潔的，不要邋裡邋遢；他很愛體面，你如果弄得不成樣，他就不要你了。」

5-4趕經懺大多數沒「好出息」

清涼寺有個老和尚，那是上一代的，叫「金波老和尚」，大家都叫他「老金波」；這個人很了不起，他曾經當過全中國佛教會的理事長，可見他的身分有多高。

有一次，他帶著齋主到清涼寺禪堂的門外轉，到處參觀，一邊走，一邊同齋主講話；不知不覺來到禪堂門外，他想在齋主面前表示他的身分，於是就說：

5-3學會放「三時繫念」

在上海這段期間也看到很多東西，而且也學會了一些事情，比如放「三時繫念」就是在清涼寺學的。那時候放三時，不是像現在我們打精進佛七，最後一天放三時繫念那樣的做法；那要有「齋主」，齋主還要懂得放三時繫念的好處，才請「和尚」到家裏做佛事。做佛事就是人家作「紀念日」，或家裏死了人放「倒頭」，倒頭燄口最好的就是「三時繫念」。

現在我不妨告訴你們，什麼叫做倒頭燄口？就是人死了，才斷氣倒下來，叫「倒頭」，在這個時候做三時繫念佛事叫做「放倒頭燄口」。

5-2落腳上海清涼寺

上海很熱鬧，什麼車都有——電車、汽車、火車……。那時候黃包車、三輪車多得不得了，我這個鄉巴佬到了這兒，真是大開眼界。進到這個大城市，東南西北分不出方向，路又不熟，坐電車又不知道該坐那一路，常常車子跑到盡頭了再坐回來，現在想起來也是覺得好笑；雖然是20幾歲的人，卻從來沒出過遠門，跑到上海舉目無親，只好到處亂跑亂闖了。

到上海，那裏去落腳呢？就是到「清涼寺」，上海清涼寺是很有名的「經懺道場」。

第五章  十里洋場——應付僧生涯

（註：此章的小標，原書並無，是貼文者所加。）

5-1上海貧富懸殊

上海是個大都市，我從來沒去過，「十里洋場」的地方，可說是貧富不均；有錢人家是「富得要死」，窮的人家是「窮得要命」。

4-4第二次掉淚－－不能讀書

到了一學期結束公佈在學成績：講演比賽，我是名列前茅，而考試，我是56人中第16名，也不算是在後面的名次，自己滿以為以這樣的成績，一定可以名正言順的進學堂讀書，做個正式生而不再做旁聽生，不過結果，仍然給打下來了。

焦山的當家師——東初老法師，差人拿來條子要召見我，召見時間到了，我穿了海青到了庫房，正巧當家師在吃飯，所以，我就在外面等他吃過飯、洗過臉，過了一會兒，他跟下面的人說：