三六、新羅肇興佛教兩偉傑－－法興王與舍人
新羅(朝鮮)第二十三世－－法興王，是智證王之子，母親為延帝夫人。
王欲振興佛教 大臣卻表反對
法興王身高七尺，為人寬厚仁愛，全國人民對這位賢聖的君主非常敬愛。
法興王登位第三年，有龍現於宮井。第七年頒示律令，並欲大興佛法，造寺度眾，時新羅國人民已有神教信仰，大臣們都表示反對，因此帝意未獲通過。
二次提議 又遭大臣否決
十多年以後，法興王又欲振興佛教，召集群臣商議道：「聖祖在世的時後，就有心肇興佛法，不幸功德未曾實現而崩，致使能仁妙法未能普化，朕夙夜不安，今特召集諸卿，希能通令全國修建伽藍，塑造聖像，度僧出家，上滿先王之願，下為萬民植福，諸卿以為如何？」
諸大臣聆王又欲建寺度僧的提議，馬上便有大臣恭謹的諫說：「陛下，近來年豐不登，民生困苦，加以鄰兵犯境，在此勞師動眾之際，不宜再勞民作役，修建佛寺，故臣等冒死不敢從命。」
法興王憐憫左右對佛教沒有信仰，嘆息不已！這一次會議又為這些元老大臣所否決了。
舍人獻計 捨身興教
法興王退而嘆曰：「寡人無德，叨承天命，忝為一境之主，未能使黎民康安，大臣亦逆而不從朕願，誰能以妙法之術，暁喻此等迷人呢？」
無常迅速，轉瞬之間，法興王已卽位十六年了，佛法未能推行，心中悒鬱不樂。
宮中有個舍人（ㄕㄜˋ ㄖㄣˊ，左右親信或門客的通稱。）名叫朴厭濁，他早已看出法興王的心事，思得一計，因密奏法興王說：「陛下如欲興揚佛法，小人倒有一個方法，可達陛下宿願！」
法興王大喜道：「你有什麼方法，快說給我聽聽！」
舍人說：「王可下令，命小臣傳飭有司立刻動工造寺；如有大臣諫祖，臣卽出面言：『王並無下令造寺，是小臣不怕生死，偽傳命令的。』小臣誠信佛聖之教久矣，如受國法斬首，彼時天地一定有異，小臣已決心先為佛法獻身，以後的事，由王去裁決好了！」
法興王慘然的說：「本欲興福致祥，令反殺害忠良，朕心不忍！」
舍人說：「殺身成仁是人臣大節，況使佛日常明，皇圖永固呢？臣死之日猶生之年也。」
法興王感動的說：「汝是布衣，意懷錦繡，朕之腹心，與朕一同。」因與舍人深發弘誓，並馬上傳旨：「所屬有司，立即動工，大興土木，修建佛寺。」
壯烈犧牲 動魄驚心
果然不出所料，不信佛法的大臣們，紛紛出面諫阻。
法興王說：「朕未曾下令建寺，何人偽傳朕命？火速與我查明報來。」
舍人聞之，挺身而出，跪稟法興王說：「偽命小臣所傳，臣聞『主憂臣死』，聖上鬱鬱寡歡，是為聖教未行，佛寺未建。今見一般大臣，不識聖教，不顧國體，上不能為主上分憂，以報先王；下不能益及萬民，推行仁政。固步自封，苟且偷安，小臣深以為慚恥；故敢冒大法，只要主上心悅，庶民離苦，小臣死亦何足惜？」
大臣們仍持異議，反對建寺，尤其對舍人之大言斥責不能忍受。法興王亦假大怒道：「你如此大膽！矯令建寺，今又出此狂言，眾人之言為對，一人之言為非！左右！把舍人推出斬首！」
朴厭濁被縛階前，仰天誓願道：「我今為佛法就刑，是為佛聖、君王及庶民獻身，佛若有靈，吾死後當有異應，以震攝冥頑不化之人，則吾死亦含笑矣！」
祝畢，斬者亦至，一刀至頸，其頭竟飛昇起來，在宮庭上盤旋一匝，直飛往金剛山頂去了。厭濁頸子上不見血流，但見白乳自斷處湧出，直往上衝，高數十丈；剎時天昏地暗，日色無光，天雨妙花，大地震動。滿朝大臣駭異，伏地哀哀而哭，懇求佛聖息怒，卽時求聖王建寺度僧，收舍人遣體，營葬於金剛山頂落頭之處，從此新羅國佛法大興。
君臣奉佛皈僧 舍人厭濁之功
舍人朴厭濁為佛法犧牲的精神，感動了那些冥頑固執的大臣，與法興王一同在舍人墓前盟誓：「從此以後，盡形壽皈依佛法僧，不再信仰神鬼外道。」
全國的人民對舍人之死，更是望棺如喪考妣，正如他所說：「臣死之日，猶生之年。」果然不錯，舍人之哀榮，子推割股、弘演刳腹皆難比其萬一，正教肇興於新羅，厭濁舍人，可謂死得其所也。
大王出家名法空 舍人興教傳千古
法興王下令：「全國禁屠，以迓（ㄧㄚˋ，迎接。）天庥（ㄒㄧㄡ，庇蔭、保護。）。」
二十一年建立精舍，掘地得石柱、石龕等物。
精舍建築完成，佛像也鑄塑完畢，法興王宣告遜位出家，改名法空大師。
出家後的法興王，志行高遠，慈悲利生，名其寺曰「大王興輪寺」，此為新羅國創寺之始，王妃也奉佛出家為尼，住在永興寺。
舍人朴厭濁，也成為國人最崇拜的聖者；每逢忌日，都設法會於興輪寺，以追思其德。
舍人厭濁捐軀之日，為八月初五，後來有人以詩讚他道：
殉義輕身已足驚，天花白乳更多情；
俄然一釖身亡後，院院鐘聲動帝京。
出自煮雲法師《佛門異記——難行能行篇》
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