三五、王和尚惠通法師頭頂火盆
惠通法師，新羅人，未出家前，曾遊東溪，捕獲一隻水獺，屠而食之，把骨頭棄之國中。次日骨失所在，他循而視，見骨已回到舊穴，五隻小水獺圍著母骨而泣，他驚望許久，深受感動，因而捨俗出家，法名紀道。
因不得法 頭頂火盆
惠通出家後，到中國來依止無畏三藏請法。三藏道：「嵎夷（ㄩˊ ㄧˊ，古稱朝鮮。）之人，豈是法器？」便不授其法，惠通不得法亦不肯離去，就在無畏三藏那裏服勤三年，然而三藏還是不傳法給他；惠通便頭頂火盆，站立庭前，須臾頭頂裂聲如雷，三藏聞聲出來，把火盆與他撤去，以指按住裂開之處，口誦神咒，裂口平復，只是頭頂上裂痕如「王」字模樣，從此人都稱他為王和尚。
怪蚊作祟 神呪逐之
經這一次試驗，無畏三藏深器重之，便傳授他密法。唐高宗的公主有病，請無畏三藏救治，三藏叫惠通前去，惠通入宮後，用白豆一斗值銀器中，以密呪呪之，白豆變成白甲神兵，推逐怪祟。不克，又用黑豆一斗值金器中呪之，變成金甲神兵，二軍合力逐之，忽見有蛟龍逸出宮廷，宮主的病從此就好了。
毒龍懷恨 作祟新羅
自從惠通禪師用呪術逐退了毒龍以後，毒龍便起了瞋心，懷恨惠通禪師起來；牠要報仇，便到新羅的文仍林－－惠通師的家鄉－－興風作浪侵物害命起來。幸而當時有一位名叫鄭恭的官員，出使於我國唐朝，見了惠通法師，便說明本國民眾遭受毒龍侵害情形，通師聞知，便同鄭恭一齊回歸家鄉，用呪術又把毒龍驅逐出境，時唐高宗麟德二年的事。
鄭恭遭戮 和尚牽連
毒龍遭逐，又遷怒到鄭恭身上，乃托生於一株柳樹，生到鄭恭家門外，鄭恭也不知道是毒龍所變，反欣賞柳樹生得枝葉茂密，甚是可愛，時時於柳下觀賞自娛。
神文王駕崩以後，孝昭王卽位，王命有司修整道路，豈知鄭氏之柳正在所修道路的中央，監工者命工人無準砍伐柳樹，鄭恭堅決不肯，聲言：「寧願斷頭，亦要保存此柳。」有司上奏於昭王，孝昭王聞知大怒，命校尉捕之，全家坐監，鄭恭被斬首。王和尚亦因與鄭恭友善而遭牽連，王命派軍兵捉拿，時惠通禪師住在王雲寺，見軍兵來寺逮捕他，他便攀登到屋脊上，手拿一個磁瓶和一枝朱筆，對著下面的軍兵們說：
「你們看！」通師用朱筆在磁瓶項上抹了一畫說：「你們都看看自己的脖子！」
軍兵相互觀望，見每人的脖兒上都有朱畫一條，相視驚訝不已。通師又說：「我若斷此瓶項，你們的頭便都要一個個落下地去！你們相信不？」
御林軍兵卒個個嚇得面色如上，沒命的向外面奔逃，兵士們跑回來報與昭王，昭王道：「和尚神通，非人力所能圖之也。」因而作罷。
不久孝昭王的公主有疾，詔請通師醫治，手到病除，昭王大喜，通師這時說明毒龍作祟，鄭恭實為冤死，昭王聞之，後悔歎息不已，馬上開釋鄭恭之家人妻兒，厚為撫恤，並拜惠通為國師。
降服毒龍 與王釋怨
龍神旣報了冤仇，使鄭恭遭殺，牠又到機張山去作怪，到處荼毒生靈，惠通禪師聞息又趕至把毒龍降服，並為其授皈依，從此禍患才告平息。
後來神文王患疾，疽發於背，通苦將死，通師為其呪之，豁然痊癒。通師對文王道：「陛下過去世為宰官身時，曾誤罪於臧人信忠為隸，因而信忠便怨恨陛下，生生世世尋隙報復，今之背疽，乃是信忠所作，陛下應為信忠建一伽藍，以解此怨。」文王信之，因創信忠奉聖寺，寺成忽聞空中有聲云：「因王建寺，脫苦生天，怨已解矣！」
後來，又在其唱聲的地方建一折怨堂，作為紀念。
出自煮雲法師《佛門異記——難行能行篇》
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