普陀精舍的部落格

三一、願生兜率的玄朗法師

玄朗法師，俗姓傅，為梁代傅大士之六代孫，他的母親懷妊他時，曾夢見乘羊車翔空而遊，醒來覺身有異，從此不食葷血。

當母親生產他時，毫無痛苦；猶如假寐一般，當她醒覺時，小兒已生下來了，身體感覺很是清爽。

初生的他，也不啼哭，微笑不已。九歲即出了家，一天能誦經七卷。繼又精研各宗經論。到了中年後，萌志棲身林壑，隱居溪巖，獨坐一室三十多年。

三○、孫順孝感動天

在牟梁里的地方，有位大孝子名叫孫順的，父名鶴山早亡，母健在，但已年老。

孫順和他的妻子，每天為人幫傭做工，得來的少許錢財，便買食物孝敬母親。孫順有一幼兒常把父親為祖母買的食物吃去大半，甚至整個吃去。孫順很難過，與其妻商量，要把其子埋掉，以免母親飢餓。其妻亦是孝順女子，便依夫言，一同把兒子帶到歸醉山的北郊，掘坑埋兒。

夫婦心裏雖然悲痛，但為了孝養母親，別無他法，所以邊挖坑邊嘆息。

二九、孝親別母的真定法師

真定法師，新羅國人。師在白衣的時候，因家貧沒有娶妻，而且還做過幾年軍人，退役後，為人家作傭工，得來的工資，完全交與其寡母。母子二人相依為命，勉強度日。

僧人建寺化緣  其母布施一鐺

二八、受猿供養的世瑜法師

世瑜法師，身體長得高大魁梧，高八尺三寸。出家以後，一心修習頭陀苦行；每日只吃一餐，曾在益州的響應山居住多年。在這時間每日由四個猿猴來供給他山中的水菓，他也以猿鳴的時刻，定作每日的作息時間。

貞觀六年，夢見有四條金龍，進入他的心眼，從此便大大地覺悟了三論的宗旨。

貞觀十九年他住在崇樂寺對人說：「我要遊方去了！」旁邊的人有人領會他的意思便對他說：「在這寺內，就是你要到的諸方啊！」因此他回到大施房中，這時忽然香氣四溢，拂人心肺，在他所坐的地方，湧出三個純質的金幣來。

二七、道興禪師心心在道

道興禪師，十九歲出家，時逢世亂，賊寇刼掠，到處殺人放火。道興聞聽家鄉遭災，不計生死的奔回家去探望母親，母親已被賊殺傷，他抱持母親痛哭流涕，賊眾感動地說：「此僧至孝感人！」因捨其家，並離其城，市民皆感戴其德。

道人懷金  佛制不許

道興禪師到蜀經梁州，與一老僧偕行。老僧對興師說：「我有金十兩，你同我負到蜀地，我倆共分如何？」

韓國慶州芬皇寺是慈藏法師曾經住過的寺廟。

二六、慈藏法師來華講法

慈藏法師，新羅國人，俗姓金，父母結婚久而無子，發願塑造千尊觀音而夢月入懷，四月八日誕生了藏師。後來父母相繼去世，他就捐捨妻子、家財、宅第、田園，獨自一人投入林壑修禪去了。

為道住山  鳥啣菓供

二五、誦經報恩的靜之禪師

靜之禪師的父母，祈求觀世音菩薩賜子，因為持心至誠，感動了菩薩，才生下了他。他小時候就表現得很聰穎，生性與眾不同，七八歲喜思作彌陀觀，並且認真修行，常常能參見勝境。從此以後，他心裏非常高興，小小的心靈中，早已懷等出家的宏志。當他將這個心願告訴他的父母以後，父母異常驚奇；因為他是一個獨生子，父母愛子心切，不願意他離開他們的身旁，誓死不允許他出家。後來隨著父親到蜀中做事，不久父親逝世，他異常傷心，曾斷然想燒焚自己的身體，來報答父親的養育大恩，這時候有一個不知名的人對他說：「《金剛般若經》上說『捨身不如持經』，今天你為什麼要這樣做呢？」

他聽後恍然大悟，也就剃髮出家了。出家後一心一意，誦唸經典，誦唸經典，想藉此來報答父親的大恩。

靜之禪師小時候，患有鼻塞症，諸藥罔效。有一位僧人叫他唸《般若心經》一萬遍，他遵照指示，每日勤勉持念，唸到五千遍時，鼻塞即已解除。

二四、玄鑒法師惡人飲酒

玄鑒法師，澤州高平人，出家後精研經戒，時當隋末賊徒作亂，佛寺僧坊，多隨灰燼，僧侶星散，法師於流亡中仍堅守禁戒，了無所犯。

唐初，同到故鄉，重建法席，修營故有寺廟，全境佛寺，一一恢復舊觀。

飲酒毀酒器  送酒打酒器

二三、捨官為僧的智巖禪師

智巖禪師丹陽地方的人。在幼童的時候，曾經對人說過：「世間上的人，個個只圖目前的利益，為自己打算，卻沒有人願意捨此，而去探尋人生究竟。」

鄉里的人聽到他這樣小小的年紀，就能說出這樣不平凡的話，覺得非常奇怪；大家認為他將來必定會做出一番轟轟烈烈的事業的。

身為將帥  慈心不泯

二二、真觀法師全身有異相

真觀法師，錢塘人，俗姓范，父為散騎常侍，母親溫良有德。二老因老年無子，吃齋拜佛求子，並依《藥師經》七日行法，到了第三天晚上，其母即夢有光照身，如舍利弗托身母胎一樣靈異。

出生異人  全身異相

真觀法師誕生後，奇相很多，左掌有仙文，右手有人字，口中常流津液，從小至老從來不患口渴，所以他的體膚光偉，雖老不衰。舌上有文交加，狀如羅綺，辯才無碍。他的聲韻如鐘鈴一樣好聽，聞其聲音者莫不驚異。他少小聰慧，五歲知道齋疏，八歲能詩，十六歲時，儒道群經，無所不知，師友們都異其天才。