七、主張闡提也有佛性的道生法師
道生法師，鉅鹿人，羅什法師會下四傑之一，宋劉裕（武帝）及子義隆（文帝）對師都很敬重。
有一天，宋主大宴僧眾，把全京裏的大德高僧，都邀請來齋供。那天宋主特別高興，與高僧大德們談得興致勃勃，竟延遲了一點齋供的時間。那時候沒有時鐘，以日中為準，僧眾們平常是過午不食的，所以，當宋主招呼着大大家入席以後，一僧看看太陽好像已經過午了，便冒失的站起來，道：「佛制沙門過午不食，現在時間已過，我們不能犯戒！」
這僧這麼一說，竟使大家準備『開動』，而已經拿起來的筷子又放下來，不敢吃了。
宋主看看僧眾，再望望陪座的大臣們，都面面相覷，一時歡愉的氣氛弄得非常尴尬，好好一場齋會，就這樣結束嗎？
這時道生法師站起來，向外略一顧盼說：「白日麗天，太陽正午，何言已過？」說罷，自己拿起筷子先吃，打開僵局，於是大家都高高興興，吃完這餐皇帝所招待的御宴素齋。
一闡提也有佛性
道生法師對佛法有特殊見地，他研究《泥洹經》，剖析經義，洞入幽微，他提出「一闡提人皆得成佛」的論說。那時《大涅槃經》還沒有傳來東土，大家都一致認為：一闡提沒有佛性，不會成佛的。可是道生法師的這一主張，却激起了僧眾掀然大波，舊學派以為道生法師離經叛道，擅改佛旨，眾論的結果，將道生法師擯除法門以外。
頑石點頭
當道生法師離開僧團時，在大家面前發誓說：「如果我所說的，違反了佛旨經義，從此將染患疫癘，遭受惡報；如果我的見解無訛，將來有一天會踞登師子寶座。」說罷，拂衣而去！
道生法師離開了京都，到處行脚，所經山林道場，竟沒有附會他的見解的人。他從江北走到江南，在吳縣的虎丘山，對著山上一堆雜亂的石頭，他一本正經的指着它們說：「我說一闡提是有佛性的，是可以成佛的，如果我說的不錯，你們應該點頭贊成！」至誠所感，一堆頑石，竟真的點起頭來。
『生公說法，頑石點頭』的典故，便從此而來。
高踞師子座 講闡提有佛性
宋文帝元嘉九年，道生法師在廬山東林精舍講大本《涅槃經》，此經是曇無讖法師翻譯出來的，經上明白的記載：「闡提之人都有佛性，都能成佛。」
道生法師說：「這不就證明我以前所說的話，並非胸臆所杜撰的呀！」
宋文帝元嘉十一年冬天，道生法師就在東林精舍，高踞師子座，講經時，圓寂入滅了。
這一切都應了他的誓言。
出自煮雲法師《佛門異記——譯經弘道篇篇》
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