普陀精舍的部落格

3.神僧萬回  所言皆驗

中宗召請神僧萬回法師入宮，賜號法雲公圓通大士，住在集賢院內，並派兩個宮女侍奉他。有一天，萬回法師忽然要喝他出生地閿鄉河的水，左右的人一時倉惶無法可得，萬回法師說：「堂前地下有穴，你們掘地可以得水。」掘地果然得水，回師飲水後，就安然而逝，賜號國公，並圖形於集賢院。

萬回法師出生在貞觀六年的五月，在幼小時，他的哥哥在數千里外當兵，他代他母親送東西給他哥哥，早去晚回，萬里路程，一天往回，因號萬回。

禪宗六祖惠能大師圓寂身體千年不毀

2.曹溪六祖  屢詔不赴

唐中宗名顯，是高宗皇帝的第七子，以太子即皇帝位，因為他從小就皈依三寶，寄名出家，因此，對佛教的信仰始終不退，就是遜位在房州時，仍然不斷持誦藥師如來名號，並請義淨法師翻譯《藥師經》兩卷，其他如實叉難陀、菩提流志、義淨法師等譯經場所，中宗都曾參加協助。例如，翻譯《八十華嚴》的實叉難陀法師，景隆元年再奉詔來京時，中宗隆蹕（ㄅㄧ^ˋ，古時帝王出行時，實施交通管制，禁止人車通行，稱為「蹕」。）迎勞，備用兩街法儀，以及旗幢、鼓吹等執事來歡迎他。

十、佛光王 唐中宗

1.佛光王剃度

唐朝有一個皇帝，他出世剛滿一個月，就舉行了出家落髮剃度的儀式；他是誰呢？就是佛光王唐中宗皇帝。

11.善納忠言  大佛停建

則天篤信佛法，對譯經、建寺、造像、弘法，都有貢獻。他在長安元年，將要建造一尊很大的佛像，御史張延珪上疏，諫道：

「佛以覺者為義，因心而成，不一定以諸相方見，經上也說：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』真如之果，不是向外追求的。陛下信心皈依，發弘誓願，壯其塔廟，廣其尊容，已經普遍天下久矣。

10.下詔改正  僧道名次

先是貞觀年間，唐太宗因為尊李老君為他李家的祖宗，因此愛屋及烏地將道士、女冠也提升在僧尼之前。於是，在佛教中引起一場風波。後來，玄奘法師取經回國，太宗皇帝對他特別尊敬，可惜沒有幾年太宗就崩駕了。在太宗晚年時，玄奘法師曾與他提起此事，太宗也承允改正名次，可是尚未實行，太宗即已崩駕。

高宗顯慶年間，奘公有病，皇上派尚藥奉御蔣孝章，與針醫上官琮來為法師看病，奘法師因此陳述：「先朝以釋氏的名位，在道流之下，先帝晚年許為改正，同時，永徽初，又有命「僧尼犯罪，情難知者，同俗法治罪。」玄奘恐怕疾病萎頓，永隔天顏，所以，在未死之前，作表附請內使，以聞天聽。」

9.大安禪師  降伏妖狐

延載元年，京中來了一個女人，自稱為聖菩薩，具有他心通等神異，且所言皆應，轟動一時。則天召見與之相談，所言皆驗，因此留住宮內。

當時，有一位大安禪師來京，則天迎請入宮問道，並令那位自稱聖菩薩的女人出來相見，且為之介紹經過。

嵩岳慧安禪師

8.慧安神秀  兩位國師

萬歲通天元年，詔請嵩獄慧安禪師與北宗神秀禪師入京，乘著肩輿入殿，則天親自行跪拜禮，奉住宮內，朝夕問道，則天尊安師為國師，當時王公以下，聞風來謁者，望塵拜伏。

康藏國師

7.則天向法藏法師問道

法藏法師號賢首，康居國人，到長安來尋師學道，後來師侍智儼法師，盡得儼師之教。實叉難陀譯《華嚴經》時，他與義淨法師一同參加譯場。

6.迎請華嚴  覺喜來華

則天太后聽說于闐國有梵本《華嚴大經》，特派專使前往迎求，並請一位善於梵文的法師隨經同來。那時，唐朝是大國，邊邦小國，見到上國來使請求，當然欣悅接受所請，於是于闐國王以尊者實叉難陀（中國語名「覺喜」）對《華嚴經》宗旨的精研善解，因此就請法師隨經於通天元年，來到中國的京城。

則天得此大經來華的消息，大為喜悅，詔入大遍空寺，與菩提流志、復禮法師等，共同翻譯。後來，法師住到佛授記寺，則天不時親自到寺，參加譯經工作，親究筆削，並供養法師們的飲食。到了聖曆二年十月，才將新譯的《華嚴經》譯成，則天親制序引，並在太極殿宣示百官。

唐「三藏法師」義淨高僧銅像（濟南長清區張夏鎮義淨寺）

5.義淨法師  取經回國

義淨三藏法師，從十五歲就發願往西域求經，直到高宗咸享二年，三十七歲時才實踐其願，往天竺求取佛經，孤身萬里西征。經過二十五年，遊學三十餘國，直至天冊元年五月間才回到中國。