普陀精舍的部落格

為煮雲大師起棺舉火法語／悟明

　　為國為教為眾生，培植僧青續佛命；

　　專修淨土登上品，花開見佛悟無生。

此聯現保存於埔里三慧淨苑一樓

煮雲法師法名的由來

時挑野菜和雲煮

25.煮公－－精進佛七的耕耘者／陳智信

佛教界有幾人堪當護七組同聲一哭

人世間正多難惟望煮大師乘願再來

24.我對大和尚煮雲公的哀念／卓名翹

民國六十七年十月的上浣，正當農曆時節，不冷也不熱，我以金剛般若的決心，逕往台北松山寺接受護國千佛三壇大戒典的在家菩薩戒。

猶記當時的狀況，無比空前，不獨是勝會，也是盛會，這由於我的親教師湖南祁陽上道下安大和尚在生前是此松山寺的住持，同時他老人家又是佛學界泰斗級的大師長老，所以這一次的戒典，除了為在家菩薩戒的男眾與女眾授戒之外，另有還為出家菩薩戒的比丘眾和比丘尼眾授戒，因而海內海外的大和尚，藹藹雲集，誠極一時之碩，而我所曾認識的上煮下雲上人，則擔任戒壇上的尊證阿闍黎，論因緣也，由是乎顯。

23.我心目中的煮雲大師／朱蔣元

近數十年來的台灣佛教界，煮雲大師是筆者所曾親炙，而且極為心儀、讚嘆的佛門大德之一。

煮公十九歲落髮，二十二歲開始參學生涯，三十一歲來台弘法。終其一生，一心研習佛法，一意普濟眾生。忍挫耐苦、積極不懈，以謙和不渲染的態度，終生默默地為佛教的復興工作盡力。

22.悼煮雲法師／陸震廷

一代高僧煮雲法師，因積勞成疾，不幸於中華民國七十五年八月九日，安詳示寂於鳯山佛教蓮社，消息傳出，不但全國佛教界均深為震悼，千萬信徒更為之痛哭失聲。

煮雲法師早歲在故鄉如皋出家，二十三歲于南京攝山棲霞寺，從臨濟宗若舜老和尚受具足戒，繼而受教於該山律學院，旋入鎮江焦山佛學院，再進上海圓明講堂。三十六年再任普陀山慧濟寺知客。三十九年隨軍來台，受任為醫院佈教師，為病患官兵作精神褓姆，被譽為軍中生佛。

21.憶煮雲法師／朱斐

(一)初識給我的印象

我與煮雲法師的因緣，要從我創刊《菩提樹》之前說起，我已不記得在那一年，煮師隨軍撤退來台，當時他在后里一家軍醫院，以出家身份擔任軍中布教師的工作，而我正在主編《覺生》的時候，他忽然給我一封信，由於后里地方為了紀念光復節前的一次大地震，要舉辦一次超荐地震中死難同胞的法會，已經邀約星雲、廣慈等法師去幫忙，他要我提供一些宣傳品，當時我就與炳公老師商量，臨時急就章，寫了一些宣傳佛教的小傳單，交瑞成書局趕工印製幾千張，還帶了「當生成就的佛法」小冊數百本，如期送到后里懷德堂，他們幾位法師正在那裏忙著辦法會，借這機會，作了一次弘法活動。

20.煮雲老和尚七十冥壽／楊鴻飛

人生七十古來稀。煮雲老和尚，您這一次一定是為了度生一大事因緣，來人世走了一遭，近七十年。就人的立場來說，您可說是「仁者壽」的上壽了。可是在這七十年中，您是夠辛苦的了。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，增益其所不能。」加之根據佛教的道理：又「羅漢有轉胎之昏，菩薩有隔陰之迷。」你既經過了轉胎之昏，隔陰之迷，外加又生不逢辰，戰亂頻仍。這時期，我國弱民貧，內憂外患，幾使我具有五千年優美歷史文化的中華民族，遭亡國滅種之禍。也許就是天意捉弄，讓你將近而立之年，雖然復姓歸宗，身為釋子，但徒有以佛法師人之志，而首先卻無以佛法為師之機緣。以致負笈東西，頗受奚落與打擊。

然而人有誠，斯有感應。畢竟天無絕人之路，皇天不負苦心人，後來終於給您親炙到國內圓瑛、太滄二位老和尚及印光老法師等幾位高僧大德。孟子並說：「堯舜之道，孝悌而已矣。子服堯之服，誦堯之言，行堯之行，是堯而已矣。」一個人的「居移氣，養移體」，乃是自然之事。您在幾位大德薰陶之下，耳濡目染，自然造成了您高尚的品德。在您的品德之中，使我最佩服的，就是您的一種真誠。您的這一種真誠，讓我感覺頗有印光老法師的真傳。

19.看似無緣卻有緣／水谷幸正作　慧嚴譯

八月十日，我接到了經由黃依妹樣（慧嚴師）轉來的，煮雲法師紀念集編修委員會所發出的－－撰稿請託函。或許這是偶然吧！去年八月七日，為了面見三年不見的師父，而回國的慧嚴師，在八月十日，從台灣打來了「師父在九日午後十一時往生了」的電話。當我聽到了這個不幸的消息，一時茫然了。因為我從很早以前，就想拜見這位台灣淨土教的高僧煮雲法師，他往生極樂淨土了，在這世上我已不可能與他相見的遺憾感所使然。

十幾年來，台灣佛教界的人士們，與我親切地交往著，也因此，我常到台灣去。一九八二年的冬天，我出席佛光山主辦的國際佛教學術會議時，在已故楊白衣教授的嚮導下，首次拜訪了煮雲法師所住持的鳯山佛教蓮社。不巧得很煮雲法師他在台中市慈善寺，主持精進佛七的法會，正在指導將近二百位信徒的修行，所以我也就無緣移樽就教了。

18.永懷恩師煮公上人／張銀湖

恩師煮公上人十九歲（廿六年）出家，卅二歲（卅九年）隨軍自普陀山輾轉來台，任軍醫院佈教師，作精神褓母，為病患官兵講說佛法，當時已被譽為軍中生佛。

來台後，鑑於台澎偏遠地區，尚少有聽聞佛法機緣，乃率領青年弟子組弘法團，深入各地鄉村弘法，備受讚揚，贏得愛國僧人的雅號。