4.菩提流志 來華譯經
南天竺沙門達摩流支法師，在長壽元年來中國，高宗曾聞法師之名，特派專使前往敦請，至是抵達東都。則天召見，並為他改名為菩提流志，翻成中國話名「覺愛」。勅住佛授記寺，譯經十九部，共二十八卷。
中宗神龍二年，法師移住京城崇福寺，譯《大寶積經》，皇帝親自筆受。睿宗景雲元年，在北苑白蓮花亭內，召開翻譯《大寶積經》的會議，仍由皇帝親躬筆受，勅王縉、賀知章等潤色經文，中書陸象先、魏知古監護，睿宗御製序，標於經首。直到玄宗的開元元年，流志法師才將自己所譯和舊譯合成一部，共有一百二十卷完成。
3.則天造字 作開經偈
武則天也是天縱之才，她雖沒有好好讀過什麼書，可是卻能問政治國，而且還自己造了十八個字，武「曌」的「曌」字，就是她所造十八字之一。
她不但虔信佛教，而且更精通佛理，她作了一首讚歎大乘法寶的四句偈，千百年後的今天，成為佛教徒誦經的「開經偈」。我們每天在未誦經文以前，就要先念此四句「開經偈」：
2.女主武王 代有天下
在貞觀廿一年，唐太宗得讖云：「唐三世而後，女主武王，代有天下。」太宗密召太史令李淳風，商量此事。李淳風奏道：「依臣據術推之，其兆已成，其人就在陛下宮內，三十年後，誅戮唐家子孫殆盡，當有天下。」
太宗道：「現在將所有姓武者殺之如何？」
1.童女捧沙獻佛
相傳佛陀在世時，有一天托缽行化，在路上遇見一個太妹型的女孩子，正與一班小孩子在路中堆沙嬉戲；她遠遠看見釋迦佛率領弟子們魚貫而來。她就半開玩笑、半認真的用雙手從地上捧了一撮土沙，走到佛陀面前，往世尊缽內一放，世尊居然接受她的沙土供養。
大弟子舍利弗實在看不下去，心想，這女孩子真是豈有此理，怎麼可以用沙土向世尊開玩笑！在路上實在忍不住，就請問世尊道：「世尊，剛才那個女孩子，把沙土放進您的缽內，你為什麼讓她胡鬧呢？」
九、武則天
介紹了和尚還俗做皇帝（梁武帝），以及皇帝與佛教的關係。現在再介紹一位比丘尼還俗做皇帝者－－武則天。提起武則天的大名，不論信不信佛教的人士，都知道這一位大名鼎鼎的女皇帝。不過談到武則天時，大家就會連想到她是個淫穢不堪的壞女人，因為歷史的記載和小說的描繪，對武則天皆是極盡侮辱之能事。如果這時有人出來說武則天是好人的話，我想很快就會遭到口誅筆伐的圍攻。
14.和尚圓寂 皇帝痛哭
玄奘法師，道力通天，深受太宗、高宗兩朝至君的崇敬，真是有求必應。永徽三年，應奘法師之請，勅建慈恩佛塔，內藏梵本經典與佛舍利（也就是後人稱為大雁塔、小雁塔）。顯慶三年七月，迎請奘法師住入西明寺，到了四年十月間，高宗又施捨玉華宮為寺，追崇先帝太宗皇帝，詔迎玄奘法師住持玉華宮。
麟德元年二月初五日，奘法師有病，命弟子大乘光，錄他所釋經論，凡一千三百三十五卷，造彌勒佛像十俱胝（即百萬之數），又命大眾為他同念「南無慈氏如來應正等覺」，願與含識速奉慈顏。南無慈氏如來所居內院，願捨壽必生其中，右脅而臥，安詳逝世，春秋六十有三。那天晚上，有白虹四道，自北亙南，貫穿慈恩寺塔。
13.沙門不拜王者
高宗為太子時就受了菩薩大戒，初登位的幾年當中，還是崇敬三寶，後來漸漸驕慢。
在龍朔二年的四月十五日，突然下了道「屈僧拜俗」的詔書，令沙門致敬君親，交付有司議定此事。就在本月二十一日，有大莊嚴寺威秀法師等上不拜表，到了二十五日，道宣法師等聯名上不拜表，二十七日道宣法師又上「榮國夫人楊氏沙門不拜俗」啟，並說明佛教隆替（隆替：興衰。）的事狀，因為夫人是皇后的母親，崇敬三寶，廣植福田，因為她出入禁宮，皆無人干涉，所以，宣法師等詣門致書，請她從中協助，阻止沙門拜俗之事。
12.襄陽道人有精神
顯慶三年六月十二日，帝召襄陽靈辯法師與道士李榮論難，因為道士敗了數次，皇帝同情弱者，對李榮道士警告說：「你今天要慎重啊！你看，襄陽道人有精神，好交言，不要墮其圈中。」
李榮道士還倚老賣老的奏說：「孔子尚畏後生，況榮不如前哲！」
11.三度論戰 道士再北
顯慶三年的冬天，沒有下雪，皇上想弘法祈雪，因召佛、道二教，入內殿講論道義，召請大慈恩寺義褒法師、東明觀道士張惠元等，內外宮禁，咸集法筵，參聽這次的論道。
開始時，道士李榮先昇高座，立本際義，褒法師亦昇座，共談名理，互相論難……。到後來，道士沒話說，而嘲諷褒師道：「法師喚我為先生，汝則成為我之弟子。」
10.敕語道士 何不學佛經
第二次是顯慶三年四月間，高宗皇帝召僧、道七人到內殿去論義。
那一次，佛教派出會隱法師，以五蘊為題，神泰法師立九斷知義。道教方面有：黃賾、李榮、黃壽等，次第出來應戰，因為道士不知佛教的名體，茫如夢海，雖然也往返的論了數次，因為不懂佛理，無從論難。
