廿五、最後感謝師友
這次本人隨團赴港開會，辱承舊雨新知殷殷招待，尤其文珠法師的熱情，這次對臺灣來港的僧尼破費很多，因為她於民國四十六年，曾經到臺灣來環島弘法一個月，所以認識她的人特別多。
她孤軍奮鬪，大學畢業後曾去日本深造，現在主持佛教青年會，並辦有青年會義學，自任校長，有一千多名學生，也是由香港政府津貼。自己在太子道有一佛堂，第一次請吃飯時，我因去廣華醫院看脚回來晚了，她招待客人吃飯後，自己駕車來接我；又有一次，因我沒能去參觀她的精舍，在返臺前夕，又再度來接我，吃了很多未曾吃過的水果，並贈送珍貴的紀念品，熱情可感。還有融勤仁者、王妙賢居士，為我破費很多，其他師友們都熱情洋溢，至今真令人難忘。
廿四、寬如、寬榮二尼師
前面曾談到寛如、寛榮二師所畫的佛像，她們二位都是大學畢業後發心學佛，追隨海仁老法師學佛，後來，在南華皈依虛雲老和尚剃度出家的。
因為我寫普陀異聞錄時，由莫正熹居士口中知道有此二姊妹，少年學佛，善說法要，本來姐姐是信佛，妹妹是信基督教的，後來兩姊妹同往普陀山，看到觀音大士靈異的事蹟而皈依印光大師，故我有「姊妹雙雙歸佛化」的一事敍述，而不知道就是寛如、寛榮二師的過去。
廿三、再度拜見壽冶老和尚
在香港最令我興奮的是拜見了幾位長老，其中一位，是曾在普陀山見過面的壽冶老和尚，離別已整整二十一年。
記得在民國三十七年的秋天，老和尚在普陀山的百子堂閉關，我則在雙泉庵看藏經，自己心想，應親近有道德的人，才能增加自己的道念。當我初次拜見他時，知道他是江蘇無錫人，出家的小廟在我的故鄉如皋，所以初次見面就很親切。
廿二、大嶼山
大嶼山，是另外一個島市，比香港大三倍，是香港人士渡假的好去處。香港這地方，人多地窄，想要吸一口氣的地方都沒有，因此在週末假期，很多人都是一窩峰的擁到大嶼山來。大嶼山除了幾家民房外，都是寺宇茅蓬，可說是出家人的天下。這山有三大寺宇，就是寶蓮寺、延慶寺、觀音寺。
四月十日一大早，我們就齊集到碼頭等待，因大會為我們準備一艘油蔴地小輪公司的專輪，這艘船的乘客全是佛教徒，因為是大會免費招待，香港佛教人士也很多沒去過的，所以一大早，大家都在此等待。船由九龍尖沙咀公眾碼頭出發，航行了一點廿分鐘，到達大嶼山，時有大霧，我們首先參訪最大的叢林－－寶蓮寺。
廿一、大光中學
離開寶靜安老院，我們來到大光中學訪問。大光中學位在大埔，校址是建在山上，但山並不怎麼高。
在往大光的途中，覺光法師告訴我們說：「在香港，比丘尼很多是以教書為職，拿政府的薪水來糊口。」聽了覺光法師的話，再看實際情形，使人對香港的比丘尼不得不另眼相待。譬如大光中學是由慈祥比丘尼獨自創辦的，裏頭的教員，很多是比丘尼。在以往的中國佛教史上，比丘尼的表現實在是少得可憐，加上中國的社會民情是重男輕女的，比丘尼不要說什麼權利，簡直被看做是僧團的附屬品，直到今日，男女平等的觀念已樹立在人們的心中，比丘尼只要肯幹，照樣可以揚眉吐氣，為教界服務。
二十、寶靜安老院
參觀的旅程轉至粉嶺的寶靜安老院，這安老院的負責人就是覺光法師。在這兒除了安老院外，還有小學和義學，義學地近火車站，我們不知道它有多少學生，只看到放學時，學生們等車的長龍陣，所以相信學生是不少的。我們來時，數百位小學生，曾列隊執旗歡迎。
寶靜安老院，是傍山而建的洋房，有花園，花園裏有茂盛芬芳的花草，是供老人休閒活動的地方。來到寶靜安老院養老的人，沒有任何條件，只要你能守規矩、吃素食，一天二枝香（每枝香四十五分）都能參加念佛，就可以了。
十九、青山的杯渡寺
我們到青山訪問正是中午的時候，天氣炎熱又要爬山，大部份的人有點懶意，但青山的訪問時間本是約定在早上，青山的主人一直在那兒等我們，豈可誤約，再怎樣疲乏也要上山去，何況他們還有車子來接我們呢！
青山上的青山寺，本來叫做杯渡寺，因遠在香港未開埠前一千四百多年，有杯渡和尚駐錫於此，為紀念杯渡和尚故名。
十八、內明書院的歡迎場面
離開安老院後，轉而參觀青山籃地妙法寺，這是香港佛教僧伽聯合會會長洗塵法師住持的道場。洗塵法師，在十幾年前是孤單的一人，是個飛錫掛搭的雲遊僧，沒有固定的住所，人家的屋簷下，也曾有他棲止的痕跡，後得黃方慧淨等居士的擁護，才買得妙法精舍，從此以後的洗塵法師，在佛教事業上才漸漸有了發展，內明書院，就是他的教育事業成就之一。
他是位持戒很嚴的人，在他的手上，你是沒法看到手錶的，他待人熱誠，施捨心很大。目前，他想增建妙法寺的大雄寶殿及校舍，經費預計五百萬港幣，此中，香港政府津貼三百萬，自己只要籌備二百萬就能達到目的了。
十七、老友永惺法師其人
我與永惺法師是多年的好朋友。記得我在普陀山慧濟寺當知客時，他在前山西來菴掛單，當時我們都很年輕，在我的印象中，他是長得矮矮胖胖的，如今二十多年沒見面，都已是中年人了。在離別二十多年中，對於永惺法師的事都一概不知，今天能與老友相逢，真想彼此來談個痛快。
永惺法師，是位持午且有道念的人，法緣深厚，為人篤實，在定西老和尚座下當家二十多年。東林念佛堂的一切建設，可說是得力於他的努力。他退出東林後，住持安老院，現在安老院有四、五十位老人，設備完善，明窗淨椅，全部是電氣化。
十六、參觀東林念佛堂
離開東普陀後，我們來到東林念佛堂。東林念佛堂，在定西老和尚在世時，是整個香港佛教的精神堡壘。定西老和尚是東北三老之一，在二十多年前，從東北來到蔓煙荒草的芙蓉山麓，結茅蓬，率眾念佛。芙蓉山是大帽山的支脈，位在九龍荃灣墟的西北約一公里，來芙蓉山住茅蓬的定西和尚對同住的要求是嚴持毘尼、精進念佛，以作他人的模範。不久，這一片荒草遍地的東林念佛堂，漸漸有人慕道來此。
東林今佛堂，是九龍一帶唯一專修淨土的正宗道場，當定西和尚來到芙蓉山時，廣東省開平縣出身的茂蕊法師，慷慨的把一部份田園供給他結廬。後來，把一萬四千餘尺的地，又無條件的捐獻，而有東林淨舍的成立。後因馬寛廣居士的護持，改名為東林念佛堂。這時的東林，只是板壁土牆的建設而已，但定西和尚的精神，感召九龍一帶的信徒，雖是在以板為壁、以土為牆的念佛堂內念佛，大家卻能行持自樂。
