廿一、大光中學
離開寶靜安老院，我們來到大光中學訪問。大光中學位在大埔，校址是建在山上，但山並不怎麼高。
在往大光的途中，覺光法師告訴我們說：「在香港，比丘尼很多是以教書為職，拿政府的薪水來糊口。」聽了覺光法師的話，再看實際情形，使人對香港的比丘尼不得不另眼相待。譬如大光中學是由慈祥比丘尼獨自創辦的，裏頭的教員，很多是比丘尼。在以往的中國佛教史上，比丘尼的表現實在是少得可憐，加上中國的社會民情是重男輕女的，比丘尼不要說什麼權利，簡直被看做是僧團的附屬品，直到今日，男女平等的觀念已樹立在人們的心中，比丘尼只要肯幹，照樣可以揚眉吐氣，為教界服務。
看香港的比丘尼，她們穿著出家衣服，走入社會，辦教育、慈善等事業，並不落後於比丘，她們拿著微薄的薪資，維持自己的生活，不必靠信徒，思想、生活都能由自己決定，這點很值得臺灣的比丘尼學習。
目前臺灣的佛教，比丘尼的勢力不輸給比丘。她們同樣的建大寺院，一人可兼任幾家的住持，只是她們悲願不足，對於社會的慈善事業、教育工作都不大重視，這是臺灣的比丘尼極應改進的地方。
當我們來到大光時，歡迎的隊伍已在等我們了，在慈祥校長的陪同下，參觀大光中學的一切，來到她們的圖書舘時，看那裏頭陳列的書籍，看呀看的，有一橱子特別引我注目，原來那兒有我的拙作「佛門異記」，一本一本的擺著供人閱讀。這時的我，還是默默的往前參觀，直到要離開時，才把自己的名片送一張給慈祥比丘尼，彼此才正式相識。
離開大光要返回九龍的佛教醫院，途中已是萬家燈火，照耀整個城市，身雖疲倦，心卻興奮。當我想閉起眼睛養息時，幾張面孔卻出現在眼前，大光中學的校長慈祥法師、寶覺中學的校長覺岸法師、大光中學老師永常法師，還有身為小學校長的文珠、慧明兩位法師，她們雖是比丘尼，但她們卻在做大丈夫的事。而自己呢？名是傳播到各地，實際上只有幾本作品問世，其餘的一無所成，自己能不感到慚愧嗎？最難能可貴的是他們樸實的氣質，毫無一點洋派的作風，更沒有一點驕傲的態度。
出自《煮雲法師全集》第五冊
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