十五、參觀東普陀
四月九日，我們前往參觀位於荃灣的東普陀，當我們到達目的地時，方丈了一法師、監院了知法師及四眾弟子都熱誠的歡迎，並以茶會招待。東普陀是個辦道的道場，其開山祖師，是出身臺灣獅頭山的茂峰和尚。他的德風，曾感動日本的天皇賜與一件紫袈裟，聽說這一件袈裟保全了東普陀的生命，及整個香港的佛教。原來事情是這樣的：
在第二次世界大戰時，香港被日本侵佔，强橫的日本兵，對整個香港的佛教採取破壞的行動，後來，在東普陀看到這件袈裟，除了不敢破壞東普陀，且對整個香港的出家人都不敢侵害。如今這件袈裟被平放在一個很大的玻璃櫃內，供來遊玩的善男信女瞻禮。而茂峰和尚的塑像，也被供在紀念堂內，這塑像是著灰色海青及袈裟，活像真的茂峰老和尚，還有他在生前所用過的東西，都陳列在紀念堂內。
十四、大雄中學的開幕
來到大雄中學，參加他們的開幕典禮，算是我們第二次來臨。在香港的期間，我們到大雄中學的機會共有二次，第一次，是弘法大會的報告會場設在這兒；另外一次也是最後一次，是來欣賞他們表演的晚會。
大雄中學的開幕典禮，是在下午三點，而我們卻在未到兩點時就到達。整個上午的參觀訪問，到這兒還要等一個多小時，由於我有血壓高的毛病，加上午後休息成了習慣，真想找個地方休息，於是就跑到遊覽車裏躺著養神去了，直到開幕時間到了，才又到會場。
十三、西貢湛山寺的鐘聲
參觀完志蓮淨苑之後，又連續參觀位在西貢大澳門清水灣的湛山寺，這座寺院，像是買人家的別墅改建的，後山有座環山臨海的倓虛塔，在湛山寺的附近，沒有一間貧民房屋，空氣很好，可說是寺院的好處所，現任的住持是香港佛教僧伽聯合會的副會長寶燈法師。
談起湛山寺的來由，就使人想起倓虛老和尚創建的東北三大叢林－－哈爾濱的極樂寺、青島的湛山寺及營口的楞嚴寺。在這三大叢林中，倓虛老和尚曾在湛山寺辦學，故又稱「湛山老人」，後來，從湛山寺畢業出來的學生，有的到香港，因而有湛山寺的成立。倓虛老和尚－－在晚年時也到了香港，在此圓寂。弟子們為紀念他，就在風景優美的西貢，建築一座倓虛大師的舍利塔。
十二、參觀志蓮淨苑的安老院
四月七日，在大會的安排下，首先參訪九龍牛池灣鑽石山的志蓮淨苑，這淨苑的現任住持是繼航比丘尼。據說這淨苑的前任開山住持人魄力很大，有大丈夫的氣派，就像屏東東山寺已故住持圓融法師一樣，做起事來，不像一般女眾那樣的拘泥，在她的手下創辦了孤兒院、安老院，還有義學。如今淨苑的安老院有新舊之分，新的安老院由淨修法師負責，有五十多位老人在那兒，所處的地勢比舊的安老院高；舊的安老院，一切經濟由淨苑負責，有一百多位老人在那兒安養。他們是免費養老的，不像我們臺灣的佛教，美其名為安老院，其實老人還要付出代價才能進入。
淨苑安老院的老人看我們來參觀，都非常熱誠的歡迎，他們都是受持五戒的虔誠佛教徒，在接受他們的茶果招待後，我們一一的參觀，當我們走到功德箱旁邊時，看到外國人把美鈔往功德箱投入，可知他們是很注重慈善事業的，而我們呢？還必須向他們學習。在每個安老院都設置小佛堂一所，是供那些老人養老時念佛上殿用的。我們參觀孤兒院及志蓮義學時，由於適逢清明節放假三天，因此學生都不在，孤兒也到自己的親戚家渡假去了。
十一、開華僧大會
由於佛教醫院住的是各國代表，份子不單純，香港又不像臺灣這麼單純安定，所以華僧大會要想在香港召開並不很容易。後來就假借明常老和尚的棲霞新苑，召開第二屆華僧大會，時間是利用四月六日自由活動的日子。
鹿野苑有新舊兩所，舊鹿野苑在荃灣，是個有歷史的道場。我們開會地點棲霞新苑，是在紅棉大厦的十三樓上，為現任苑主明常老和尚用港幣三十萬元購買的，地方寛大，共有八個店面。苑主明老為我們這次到香港破費很大，他老人家以為我們這一群來自臺灣的華僧，會接受他的招待，所以在我們未到香港前，就買了四十張新床，還有棉被、床單等，預備我們去時使用的。那知我們必須接受佛教會的統一招待，所以不得不辜負他老人家的一香美意。由於我們初到香港，一切都很新奇，因此在參觀新苑時，對於招待我們的花生、美國的梨子、菲律賓的芒果等稀有的東西，大家都吃得很高興。
十、報告各地佛教概況
世界佛教弘法大會第一次大會，在四月三日下午三時到五時，於九龍長發街佛教大雄中學召開。
在這個會議中，其主旨是世界各國代表報告其地區的教務，由於這些代表是來自世界各國，加上時間的限制，沒法翻譯，因此，當各國代表上臺報告教務時，雖說得興高采烈，口沫四飛，手舞足蹈，可是坐在下邊的代表們，卻是如聾若啞，一句也聽不懂，不知他在說些什麼？事情雖是如此，但超塵法師提議，把各國代表的報告、討論、建議、見解譯成中文，以便在香港佛教雜誌發表，讓佛教人士能有機會瞭解各地的佛教概況，以作發展的參考。
攝於108年彰化齋僧
九、參觀東蓮覺苑
四月二日下午四點半起，是我們參觀東蓮覺苑的時間，東蓮覺苑座落在香港跑馬地山光道，要到那兒須乘船過海，像從高雄鼓山到旗津一樣，不乘船是沒法到達目的地；只是高雄的船隻小，而香港的渡船大，有上下二層，上層是載人，下層是放車子，船艙之大，可載運三、四十輛車子。當我們渡船時，不買船票，只是每人繳納二毛錢。上船時，在我們的感覺中，像是走進平房一樣，不像是踏入船裏，這可能是設備的關係。
八、參觀佛教文物展覽
四月二日下午二點，我們在大會的安排下，到達黃鳯翎中學，參觀佛教的文物展覽。由於這期間正是放春假的時候，所以他們利用這時間，把樓上樓下來個總整理，打掃得非常乾淨，並且做種種的佈置，把各寺院所保存的文物、古經、密教法物、古物、各種佛像，無論是雕刻的，或是塑畫的，各種有關佛教的藝術作品，都擺在那裏，以便展出。我們這一行人可說很有眼福，因為我們是最先進場參觀，在我們參觀之後，才正式供給社會人士參觀的。
在這次的佛教文物展覽中，有兩件事值得提出來，向各位介紹的，雖然你們沒親自看到，我想，聽聽也是很好的。
七、世界佛教弘法大會開幕
世界佛教弘法大會，在佛曆二五一四（公元一九七）年四月三日上午十一時半，於香港大會堂正式揭幕，來自世界各地區的代表團，共有二十八個國家，出席的代表有三百多人。
這次的會議，除了由各地區的代表報告當地的佛教情況之外，又依下列五項，交換彼此的意見：一、如何加强佛教各地聯繫？二、如何促使佛教文化交流？三、如何培植佛教後進青年？四、如何推進各地佛教福利？五、如何弘揚佛法，祈求世界和平，謀求人類幸福等問題？
