普陀精舍的部落格

攝於古坑休息站

二八、入山尋仙的本淨禪師

本淨禪師，道行高邃，人見之莫測。聞南方善知識很多，便向南方行脚參訪。

走到福建省，聞聽長溪縣霍童山上有神仙洞府，說是天冠菩薩率徒在那裏居住，常宣說華嚴性海大法。採樵者時常可聞到其天樂和異香，還可看到奇鳥飛鳴，但是沒有人能再進一步去尋覓究竟。

二七、預言皆中的行遵禪師

    行遵禪師，福建閩王之後，因避兵亂，變服為僧，常在巴蜀地方行化。

    當他住在閬中光國禪院的時候，年紀大約已有七十多歲，然而身體非常健壯。院徒問他真實年紀，他也不說。

    有一次，一位姓李的居士，請他吃齋。正在用餐時，他忽然起身，向門外跑去。別人聽他，好像在喝斥什麼人似的，大家跟著出來瞧瞧，也沒有看見任何人。回來坐下後，他說：「今夜有火災，從東南街到西北街，告訴街坊鄰居，早為預防。」

二六、亡名禪師訪友竹林寺

亡名禪師，住錫在襄州禪院，曾與一僧名法本者，結夏安居九十天。由於朝夕相處，心意相投的關係，法本對他說：「我住在鄴都西山的竹林寺內，寺前有一石柱，他日若有便，請來一遊！」

後來，亡名禪師果然赴約前往，到西山下一村中，投宿在一所阿蘭若內，並詢問竹林寺的遠近。寺僧遙指孤峯的側面說：「那地方就是，不過，那上面並沒有人住。古老相傳，都說那是以前賢聖所住之地，現在只空有其名，連一間茅庵都沒有了。」

亡名禪師聞而心疑，次日天明時刻，卽循徑而往。登上山峰，只見竹叢一片，旁有石柱，心意茫然。回憶以往，法本之言豈妄語耶？

二五、刀砍不死的法圓禪師

法圓禪師，真定人，長興二年，在本府觀音院出家，參訪諸方回來，住於天王院中。

不久，因漢人謀逐胡虜，為胡人所覺，漢人不分少長皆遭屠戮。天王院有八個和尚，一同遇難。法圓也是其中的一個，但卻幸運未死。

當初，法圓引頸兩受其刃，聞刀砍木石聲，然後呼叫時，猛然一劍，遂身首異處。到了下午，法圓似在夢中模樣，見晚霞照面，自己知道已經被殺，心想死後到了冥府，冥中也有日月可見嗎？

二四、西行朝聖的康法朗法師

康法朗，中山人，出家後常感謂說：「生不值佛世，寧可不一覩佛蹟？」因而連絡了四個同學，西過流沙，到印度去朝聖地。

在沙漠中行了三天，路絕人踪。一日，見路旁有一古寺，寺外荒草沒徑，寺有敗屋兩間，進屋而窺，每間住一道人，一位在誦經，一人正患痢疾。兩人對房，不相往來。生病的這位道人，房間裏屎尿縱橫，臭穢不堪。康師與對面那位共住的道人說：「一同修道，當以法為親，同學有疾，豈可視若無覩？」誦經道人自顧誦經，也不理論。

朗師等在那裏停了六天，每天為這位患痢道人洗浣灑掃，扶持供養。到第七日，房中盡是香花。道人非病，特示現耳，並對康法朗師道：「對面房間之和尚為我師父，已證聖乘四果，我是他弟子護法神也。君等為法誠篤，可往親近。」朗師等依言去問訊作禮。誦經道人說：「汝等功業尚小，當還震旦，作大法師。」然而同行四位同學卻願依之修行，留住親近。獨康法朗師旣不留住，亦不東歸，獨自一人西往天竺。

二三、弭息虎患的法安法師

法安法師，慧遠大師之弟子。

晉安帝義熙末年的時候，陽新縣地方鬧虎患。縣民時為虎噬，擾得鷄犬不寧，人神不安。法安法師一日，行脚過此，時已天晚。村莊上家家戶戶早已閉門掩戶，路上人跡杳無。安師感異，欲前行，天色已晚；欲歇宿，找不到施主。只好在一株大樹下的小神廟旁禪坐。

入夜，約四更時分，一虎啣人而來，走到大樹下，見安師趺坐，如入定狀，便放下口啣之人，伏臥到安師足前。安師覺之，便以手按按虎頭，為說皈戒。虎踞地不動，聆安師說法畢，瞻顧一會兒而去。

二二、那連提黎耶舍法師

耶舍法師，華譯為尊稱。他十七歲出家，尋師訪道，遍歷佛迹，北至雪山，南窮師子國。凡佛陀在世佈教的地方，他都去參拜朝禮。

耶舍法師行脚到烏場國（今日錫蘭）時，見到該國安居樂業的情形，人民相處得非常和諧。國王更是位仁民愛物的慈悲君主，每天五更先禮三寶，香花供佛，竭誠懇摯；日出昇殿，辰時香水浴佛；宮中常設百僧齋，王與后親自盛食供僧；晚涼時，王定為誦經，或與諸僧共論法義；入寢前，自奉燈燭，禮佛誦經畢，才入宮休息。如此行履三十餘年，所以全國治理得井井有條，臣賢子孝，釋迦遺風充滿該國每一角落。耶舍認為如此國王是大權菩薩示現。

人道鬼道

二一、歷經梁陳隋唐的智曠禪師

智曠禪師，六朝末期至唐初時候的人。

起初，他想出家，但為道士所誘絆，跟道士去學神仙的符籙。他懷疑的問：「這些方法能修成道嗎？」

道士們說：「符籙可以護身，不斷修煉可以長生不死。」

二○、勒令鬼神的自嚴和尚

自嚴和尚，泉州同安人，他十一歲時，在臥像寺隨沙門契緣為小沙彌。到十七歲正式出家、受戒為大僧。後來，遊方到盧陵，參謁谿禪師。隨侍了五年，密契諸佛心法。以後又遊化各方，示現神異，度化眾生。

蛟不為害  涸溪出水

他有一次，行化到懷仁江，聽江邊上的人說：「這懷仁江裏出了一條蛟，常常出來傷害行人。」自嚴和尚聽到此事，就發了慈悲心，站在江邊，對著江水說偈戒之。從此以後，蛟不出現傷人，地方安寧，人民不為其所害了。

一九、香闍黎化度民俗

香闍黎，蕭梁時候的人，但不詳其從何而來。

梁初年，他到益州清涼山的飛赴寺去住。該地風俗，每年三月三日定為大拜拜日。每到這一天，鄉民四方雲集，酒肉薰天，大吃大喝，熱鬧得真不像話。香闍黎憫眾無知，下決心改革這種不良風氣。

這年三月三日，他預先在他住的房中，掘了一個大坑，別人也不知道他要做什麼？