普陀精舍的部落格

四.八風吹不動

我想大家都聽過這個故事：

宋朝蘇東坡是一位大學士，他同金山的佛印禪師很要好，卻曾經在禪機上吃過他的虧。有一天，蘇東坡到佛印禪師那兒，禪師同他開玩笑說：「沒有地方坐了。」

三.染緣易就  道業難成

撫州白楊法順禪師在他的著作裡，有一段對自己開示的文章，現在我用來供養諸位。白楊法順禪師說：「染緣易就，道業難成，不了目前萬有差別，只見境風浩浩，凋殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之種。道念若同情念，成佛多時；為眾如為己身，彼此事辦。不見他非我是，自然上恭下敬，佛法時時現前，煩惱層層解脫。」

「染緣易就，道業難成。」這兩句話，說明我們為何要念佛求生淨土，因為淨土那裏助道的因緣太多了，我們這娑婆世界，非但沒有助道因緣，且比比皆是引誘墮落的陷阱。平時我們眼所見、耳所聞，都是作惡的多，引人向道向上的少。何況眾生的心性，在往昔因中，就種了無數的壞習性、壞種子，這些都容易被引發起現行的。

二.諸惡莫作  眾善奉行

從這點可知，大聖之士講開示，他不會談玄說妙的。現在有一些人，不管到什麼法師大德的地方，聽聞說法，都希望聽些高深微妙、談心說性的道理，這是錯誤的想法，聞法主要是使自己能真正受益才對。

記得白居易去請鳥巢禪師開示時，鳥巢禪師只對他講：「諸惡莫作，眾善奉行」，白居易聽了說：「這兩句話，三歲小孩都知道，還要你來跟我講。」禪師看他如此輕視這兩句話，就很不客氣的說，：「三歲小孩能道得，八十老翁行不得。」

蓮池參學白楊開示

民國六十三年暑假清覺寺大專佛七開示

輔大˙莊麗華 記

八.時光滅處命光微

過去，古來的祖師大德，每看到日落西山，就掉眼淚。一寸時光，一寸命光。古人也有四句話：

 「時光滅處命光微，到眼繁華轉眼非；

七.唐伯虎一世吟

唐伯虎《一世吟》說：（註：應是《一世歌》）

「人生七十古來稀，前除幼小後除老；

六.黑蛇在汝室睡  不出而眠  是無慚人

睡覺也是下地獄的根本！這點我說了，大家一定不相信，一定會說睡覺是每個人所必需的。《佛遺教經》云：「晝則勤心，修習善法，無令失時；初夜、後夜，亦勿有廢。中夜誦經，以自消息。無以睡眠因緣，令一生空過，無所得也。當念無常之火，燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。諸煩惱賊常伺殺人，甚於怨家，安可睡眠，不自警寤？煩惱毒蛇睡在汝心，譬如黑蚖在汝室睡，當以持戒之鉤早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠；不出而眠，是無慚人也！」

孔子有一學生宰予，晝寢，被孔子罵為：「朽木不可雕也，糞土之牆不可污也」。佛有一弟子阿那律，聽經時打瞌睡，被釋迦佛呵叱：「咄咄何為睡，螺螄蛤蚌類，一睡一千年，不聞佛名字。」阿那律因此發奮用功，七天七夜沒睡覺，修行過度，把眼睛弄瞎了。佛就教他修「金剛照明三昧」，得到天眼第一。

五.陸海空界眾生皆想服食

《佛遺教經》云：「汝等比丘，受諸飲食，當如服藥，於好於惡，勿生增減。趣得支身，以除饑渴。如蜂採華，但取其味，不損色香。比丘亦爾，受人供養，趣自除惱，無得多求，壞其善心。」這是說出家人對於飲食，應該視為療治身體疾病的，假如不吃，身體會受不了。飲食是造罪的一大因素，社會人對這門很有研究，一頓飯食，不知殺害了多少生命，造了多少罪啊！

常聽一般不懂佛法的人說：「心好就好了，吃什麼素！心好比吃素還好。」到底怎樣才算心好呢？這個他是不管的。會講就應該要有行動表示才對，即所謂：「誠於中，形於外。」嘴巴講心好，可是什麼壞事都做，算什麼心好！比如現在的海、陸、空戰爭，都是由嘴巴上吃出來的。海裡的水族眾生，想盡辦法撈上來吃，空中飛鳥也打下來吃，陸上禽獸以及家畜、家禽都殺來吃。人是殘毒得不得了，水、陸、空都要吃盡，怎能算是心好？

四.名聞及利養  如劍斬人頭

「人隨情欲，求於聲名；聲名顯著。身已故矣！貪世常名，而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣！危身之火，而在其後。」「爭名，名上死；爭利，利中亡。」這個名，實在害人不淺，為了爭名奪利，而勾心鬥角的比比皆是。我們不談佛經講的，就說世間一般人吧！眼前所見，每年看到政壇，選這個、選那個，為了達成目的不擇手段，大吹大擂，都是爲了這個「名」。

在家人愛名，修道人也愛名，現在講一個小故事：

三.未見好德如好色者

色，是指情欲之色。經常有兩句話說：「寧在花下死，做鬼也風流。」為了男女之欲，是不怕死的，甚至為了這個而去殺人。自古以來，十條人命九條姦，報上也經常看到情殺、毀容，都是為這個放不下。

《四十二章經》佛言：「人懷愛欲，不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有覩其影者。人以愛欲交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛欲，愛欲垢盡，道可見矣。」意思就是說：人有愛欲在心，心就混濁，好像用手攪水，水中塵沙都被攪起來，水就混濁，要想看水中之影，就看不清。一個修行學道的人，有男女之欲，此種欲垢，就會障礙修道。