普陀精舍的部落格

六.順治皇帝自說前生是和尚

再說順治皇帝與玉琳國師的事情：

最近台視演的「千金小姐萬金和尚」，就是演玉琳國師的事情。玉琳國師實有其人其事，他與順治皇帝很有緣。據天童弘覺忞禪師《北遊記》記載：

五.羅狀元出家  他前生是和尚

還有明朝有個羅狀元，名字叫作羅洪先，他前世也是個和尚。怎麼知道的？就是他的父母，有一次到一間寺院去燒香，看到一個和尚病得很重，很可憐；羅狀元的母親就布施醫藥和錢，請寺裡好好照顧這個病和尚，生病的和尚當時就看了看她。她們夫婦倆來燒香是為了求子，就因為求子，這個病和尚要死以前，就跟她們結了緣，到她家去投胎，因此羅狀元就出世了。雖然他做了官，但始終對做官不感興趣，後來就棄官出家了。

羅狀元出家，一方面固然是看破紅塵，一方面是因為他有個兒子，小時候很笨，做父母的都是「望子成龍」，希望將來「後後勝於前前」。現在台灣大多是後後勝於前前，兒子念大學，父母不識字的很多。羅狀元本身是狀元，當然希望他的兒子至少也中個狀元，但他的孩子讀書卻笨得很。

四.王陽明與前生

王陽明，號守仁，是明朝理學大家。台北有座陽明山，過去稱草山，是後來先總統蔣公把它改為陽明山的，因為蔣總統很仰慕王陽明。

提起王陽明，他在十一歲時，有《賦金山寺詩》，而聞名當時：

三.張方平償宿願

張方平是宋朝的名臣，是位老前輩，蘇東坡曾經在他下邊做過官。他在徐州做太守時，郊遊瑯琊，到了一個廟裡，其中有間地藏院，他就在那裏遊遊走走，忽然間徘徊不去，覺得這個地方很熟很熟，好像他曾經在這個地方住了很久。想了許久，忽然被他想起來了，叫左右的人趕快拿梯子來，他爬上去，從屋簷上取下一本經書，這本經是用卷繕寫的《楞伽經》，餘下最後半卷還未寫好。於是他拿起筆來書寫幾個字，一對照前後筆跡是一樣的，又看卷首題了四句偈：

「世間相生滅，猶如虛空華；

二.湛山寺僧投胎又還陽

再說一個人死後投胎的故事，這是慧峰法師親眼所見，告訴我的，這個故事發生在慧峰法師的同學身上。

話說他們在青島湛山寺讀書時，有一次，一位同學感冒發寒發熱，大家都上課去了，這個同學卻蒙在被單裡睡覺；因不能去上課，同學就替他請假。兩堂課下來後，同學們都來看他，他已經過兩小時的昏睡，醒來就跟慧峰法師說：「我好危險！我好危險！我已經死過一次了。」慧峰法師說：「別說夢話了。」他說：「是真的，不然我們可以去證實一下。」於是拉著慧峰法師等二、三知己，買了點水果、小禮品，跑到湛山寺附近一小店老太太家，他們學生都認識這個老太太。

名士與名人的前生

六十四年暑假清覺寺大專佛七開示

輔大˙莊麗華記

八.不為自己求安樂

「為眾如為己身，彼此事辦。」就是為大眾的事，如果視為自己的事一般，則事情就辦得好。

我們學佛的人，心量要廣大，須處處為別人著想。我們受八關齋戒後，也曾發願，以此功德迴向給一切人。有些初學佛的人，可能會如此想：我辛辛苦苦修來的功德，若都迴向給別人，那我不是白幹了嗎？佛教的精神就是要心量寬大，捨己為人。其實愈給別人，自己所得的反而愈多。心量大，功德並不會遺失，反而會更大，就如同布施一樣。我們小時曾聽上人講：「布施如同打井水，一邊吊打一邊滲：三日五日不打水，可曾淹到井檻邊。」

七.小姐心中有楚生  死後心臟仍現人

再說個故事，是洪楊之亂時發生的事。

在洪楊之亂還未發生前不久，有個姓楚的書生要到南京應試，坐船停泊在蘇州內河港邊，河上有騎樓。書生因為要準備應考，常常拿著書本在船窗下用功。

六.道念不若情念

「道念若同情念，成佛多時」。

我們向道的心念，如果與向情的念頭一樣，那就成佛有餘了。尤其男女之情念特別大，道念與之實不可相提並論，差得遠哩！

攝於106年彰化齋僧

五.心火炎炎  燒盡菩提之種

一般人受不了境界的襲擊，而內性的功德就被燒毀了。你們到這兒來修行，是學佛所學，行佛所行，要忍人所不能忍，行人所不能行。要想學忍耐可是不容易啊！所謂：「心火炎炎，燒盡菩提之種。」心火一發是很可怕的。