二.念佛往生要下決心
一個念佛的人，照理說要以成佛、往生淨土為目的，這樣說是很容易，但是真正發這種心的人，卻沒有幾個。尤其是在座的諸位，希望的是現前念佛，現前就能得到受用，認為往生西方淨土還早，那是老年人的事，而老年人也未必肯發心。因此念佛的人多，但往生的人卻很少。這並不是阿彌陀佛不肯慈悲接引，而是我們不肯去啊！請問在座諸位，有誰想發願往生呢？——「現在念念佛是可以，至於要去極樂世界，才不幹呢！」
過去有個老太婆，同媳婦處得不融洽，只要一吵架，就到廟裡來，三支香一上就開始祈求。求什麼呢？她求：「佛祖啊！佛祖啊！你慈悲帶我去吧！這個世界太苦了，我不要住了，我要到西方極樂世界去。」這個老太婆經常來，祈禱時，是有哭有笑的，活像真的。而這個廟上的和尚，也很有意思，他心想這個老太婆天天來，一來就祈求阿彌陀佛帶她往生極樂世界，來試驗一下，看她是真要去，還是假的？
六.往生不能動愛念
再說往生需要助念，我看《淨土聖賢錄》裡有很多往生的故事，其中大都是藉助念才得以往生的，以前上海《覺有情》刊物上，曾紀載這麼一個往生的故事：
有一位念佛的老太太，是個虔誠的佛教徒。她有個兒子，在外做事。有一天，老太太覺得有異，預知時至，將要往生，就同她娘家的侄兒講，侄兒就召集平日與老太太一同念佛的蓮友來助念。老太太正在彌留狀態，仍一直念佛，也見到瑞相，阿彌陀佛來接引了……。
六.往生不能動愛念
再說往生需要助念，我看《淨土聖賢錄》裡有很多往生的故事，其中大都是藉助念才得以往生的，以前上海《覺有情》刊物上，曾紀載這麼一個往生的故事：
有一位念佛的老太太，是個虔誠的佛教徒。她有個兒子，在外做事。有一天，老太太覺得有異，預知時至，將要往生，就同她娘家的侄兒講，侄兒就召集平日與老太太一同念佛的蓮友來助念。老太太正在彌留狀態，仍一直念佛，也見到瑞相，阿彌陀佛來接引了……。
五.我自己的小感應
我患的是高血壓，也是隨時都有死亡的可能。像去年暑假期間，我要來此舉行佛七的前三天，應台南佛教青年之請，去講開示，又同他們去郊遊，回來睡了一覺，起來時，嘴巴突然不聽指揮，講話哇哇啦啦的，不能自主，心裡很是著急，心想：我怎麼變成這樣，可是嘴巴卻仍不聽使喚。我該怎麼辦？過兩天，佛七就要開始了。
來到清覺寺以後，嘴還沒好，於是在佛前祈求，讓我能主持佛七，能講開示。佛菩薩果然幫忙，過了幾天，沒吃藥，也沒給醫生看，就好了。
二.念佛不得往生的三點原因
第一、口雖念佛，心生不善，以此不得往生。
念佛的人須發菩提心，不發菩提心，也應發善心，因為淨土都是諸上善人。若口在念佛，而心中打妄想，計劃去作弄人、害人，如此心不應口，念念不存好心，怎能往生呢？我們現在是凡夫，凡夫總是有憎愛之心，這些妄想一起時，應精勤念佛，把這不好的心念退了，才是真正念佛的人，也才能往生。
一.八點念佛不得感應的原因
第一、生疑，信心不夠。在座之中，就有人對淨土不感興趣，非得拿出證據來，否則就不肯相信。如此信仰不誠，怎會得到感應？
第二、作輟無常，行之乏勇。這點請各位注意，希望各位佛七結束後回去，能隨分隨力，繼續用功，保持恆常。若一曝十寒，今天念了，明天不念，等想到才又念，如此無常性，也不會得感應。「行之乏勇」，是說修行沒有拿出全部力量。我經常說：「人在造業時，都是拿出全部力量，那麼修行也應拿出全部力量。」你們到這兒來，可說是拿出全部力量。我看好多同學整天拜佛，拜得海青都濕透了。
