一四、得覩五臺聖境的法照禪師
法照禪師，唐大曆二年住於衡州（今衡陽）雲峰寺。一日，於齋堂食粥時，於鉢中忽見五彩祥雲，雲中有巍峨的山寺，寺的東北有山，山下有澗，澗北有石門，從石門進去又有寺，寺額題金色大字：「大聖竹林寺」。
法照禪師感到有些訝異，何以鉢中會現出這樣的景象呢？
過了兩天，早上食粥時，鉢中又現出五臺山寺景：亭檯樓閣，巍峨莊嚴，金沙布地，宛非人間所有。大智文殊菩薩與其聖眾萬餘人在其中，直到吃粥完畢，才隱沒不見。
法照心疑其境，回到院中，詢問諸僧，時有嘉延、曇暉二師都說曾到過五臺山。法照將鉢中所見說出，寺廟時址完全相符，因此，便興起要朝五臺之想。
金色世界重現 老人啟示前往
大曆四年的夏天，衡州湖東寺啟建九旬五會念佛道場。六月二日的晚上，照師於寺內高樓上又遙見祥雲，雲中出現樓閣，閣中梵僧執錫行道，身高丈餘，阿彌陀佛與文殊、普賢二大菩薩高座於中，直至酉時才漸漸隱去。
那天晚上，照師在道場外面，邂逅一位老人，他說：「你早已發心要往金色世界求見大聖，今何不去呢？」
照師說：「路遙難達。」
老人道：「但決定去，便無困難。」言訖不見。
照師返回道場，於佛前重發誓願，決定前往。
所見五臺勝境 一如鉢中所見
同年的八月十三日，法照禪師從南獄結伴同行，於次年的四月五日到了五臺山。
他們一行人等，遙見佛光寺南有數道白光。六日抵佛光寺，所見一如鉢中所現。當天夜間，有一道毫光自北山飛下，射到照師身下，照師詢問寺僧，他們說：「這是大聖不思異議光，常照有緣。」照師依照光來的方向，向東北走約五十里許，果有一山，山下有澗，澗北有石門，在石門前有兩個八、九歲的青衣小童站立門首；一稱善財，一曰難陀，見照師來，即歡喜問詢，引其入內。向北走了幾里，到一寺前，額上題著大金字：「大聖竹林寺」。寺廣約二十里，有一百二十進院，院內皆有寶塔，殿閣莊嚴、黃金為地，流渠華樹，充滿其中。
法照禪師進入講堂，見文殊在西，普賢在東，各據師子高座，宣妙法音，左右圍繞聞法的菩薩約萬餘人。
啟問修行法要 大士告以念佛
法照進前到二大士座前頂禮道：「末代凡夫，去聖時遙，不知修行何種法門最為其要，唯願大聖，開我疑悶。」
文殊報言：「諸修行門中，無過念佛，供養三寶，福慧雙修，最為徑要。憶我過去劫中，因觀佛故，因念佛故，因供養佛故，今得一切種智，是故一切諸法般若門，乃至諸佛，皆從念佛而生，故知念佛為諸法之王，汝當常念諸法之王，無令間斷。」
法照又問：「當如何念？」
文殊答言：「此世界而西有佛名阿彌陀，彼佛願力不可思議，後世眾生有稱其名號者，命終之後，決定往生彼佛國土，速證菩提，永不退轉。」說是語已，二位大士各舒金手為照師摩頂授記。最後文殊菩薩又說：「汝可到別院去巡禮。」
法照遂至七寶果園，見園中果子方熟，其大如盌，摘而食之，身心爽泰。再到大聖前禮拜辭行，仍由二青衣送出門外，轉瞬之間，即失所在，悲感不已：因立石為記（今仍在）。
金剛窟大士現身 華嚴寺東燈千盞
第三日，法照禪師與五十餘僧人，同住金剛窟，走到無著禪師見大聖的地方，大家便至心禮念三十五佛，念了十遍，忽見其機，現出廣博嚴淨的琉璃宮殿來，文殊、普賢與一萬菩薩眾及佛陀波利皆在一處，法照與大眾皆歡欣頂禮。
那天夜間，照師在華嚴院西樓上，忽見寺東半山上有五盞燈火，剎時分為百盞，百盞變為千燈，行行相對，遍滿半山。
聖境傳述他人 循記立寺竹林
那年的十二月，法照禪師在華嚴院念佛道場，絕食期生淨土。到了第七日初夜時分，法照又見梵僧來入道場對他說：「汝見五臺山境界，為何不說？」言訖不見。
第二天晚上，照師正念佛時，又見一梵僧，年約八十多歲，來對照師說：「你所見五臺山聖境，為何不向他人宣說，普令大眾發菩提心呢？」
照師說：「我實無心，說出恐生疑謗，未獲利益，反遭罪業。」
梵僧道：「大聖文殊現在此山，尚招人謗，況汝所見？不過要使眾生見聞此者，發菩提心，去惡興善，離苦得樂也。」照師聞已，便憶其所見，錄之於冊，傳示他人。
時有江東慧從法師者，於大曆六年一月，與華嚴寺內崇暉等三十餘人，隨同照師到金剛窟所，找到立石標記，指述所見之般若院，後來便於大聖現竹林寺的地方，建寺一所，寺成，命名為「竹林寺」。
以後，法照禪師也不知所終。
出自煮雲法師《佛門異記—菩薩應化篇》
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