普陀精舍的部落格

彌勒菩薩半跏思惟像

五五、彌勒菩薩塑造佛像

        西域摩揭陀國有一金剛座上的瑞像，是彌勒菩薩所造。據說在造像之時，有一外來的客人，他​​對大眾說：「我聽說你們這裡正募請工人造像，我會造作。」大眾說：「你造像須用何物？」他說：「香、燈油、水料、艾料。」大眾許之，但他和寺僧嚴訂了一項規定說：「我要閉門營造，期限六個月，在此期間，切莫開門，我也不須你們送食。」

　　說罷，取了所需之物，便閉門不出，大眾感到怪異。

五四、潭州像到撫州

　　唐高宗顯慶四年，撫州（江西臨川）刺史祖某，因天旱求雨無效，有人向他報告說：「在州東的山上，有一尊佛像不知從何而來，有人想把他請回去供養。可是巍然不能動其分毫。」風聲所及遠近傳聞，來觀禮絡繹不絕。有從潭州來的人說：「這是我們寺中走失的佛像，怎麼竟到了這裡？」尋其行路，見二足跡，各長二尺，由此到其寺，相距有五百里。

　　撫州刺史以天旱既久，就來此像前祈請，全州的士庶道俗，香花來禮拜者二十多里，祈禱之情異常懇切。祝願畢，使三人捧之，飄然輕舉，迎接回州寺。隨路陰雲四布，當夜就大雨滂沱。旱象解除。

五三、太安被殺佛像救活

　　唐隴西有個李太安，是工部尚書李太高的哥哥。武德年間。太高任越州總管，太安從京城來看他，住了幾天，太高就派了幾個侍役隨送其兄歸去。

　　他們走到榖州，住於一所旅店裡。那天晚上，同行的僕役中，有一個要持刀謀殺太安；當太安熟睡中。那僕役把刀猛力刺入他的脖頸上，刀未拔出僕役便逃跑了。

　　太安驚呼起來，其他的僕役進來觀看，見刀插在太​​安脖子上，欲待拔出，太安說：「不能拔！一拔就死，請你們快拿紙筆來……」不久地方官也來了，把刀拔出，為他敷藥，然而太安竟因此而死。

五二、造二聖像見淨土

　　唐惠鏡法師，住悟真寺，他有工巧之能，心欣淨土，白己親手造了釋迦彌陀兩尊聖像，朝夕供養禮拜。

　　惠鏡法師六七歲的那年正月十五日夜間，夢見有一沙門，身黃金色來對惠鏡說：「你要看淨土嗎？」他答：「願看。」又問：「你想見佛嗎？」他答：「願見。」那位沙門就給他一個缽說：「看吧！」惠鏡見缽內淨土莊嚴，黃金為地，宮殿樓閣，重重無盡，諸天童子，遊止其中。又見聲聞菩薩，海會大眾，圍繞著世尊，聽世尊說法。又覺那位沙門在前，他跟隨在後。漸近佛前，那位沙門卻豁然不見了。惠鏡合掌而立，佛問他道：「你認識那位導你來的沙門嗎？」他說：「不識。」佛說：「那是你所造的釋迦像。」又問：「你識我嗎？」他答：「我不知道。」佛說：「我就是汝所造的彌陀像。釋迦如父我如母，娑婆眾生如赤子，幼稚無知，墮於深泥，父入深泥將子抱起，母於高岸接持養育，我們亦爾。釋迦教化娑婆濁惡愚癡眾生，為眾生開闢引導，示其淨土法門，離苦得樂，永不淪淤。」

　　惠鏡聽後，歡喜踴躍，忽然夢覺，身心安樂如入禪定。從此更加勤禮二聖。

清代 釋迦牟尼鎏金銅像

五一、畫像放光官兵生信

　　唐麟德二年，慧昱法師在荊州長沙寺，見幾尊金銅瑞像，心中歡喜，他於佛前至誠發願，欲把瑞像圖寫供養，訪得巧畫張淨眼，請他潔淨如法畫像。已經畫了六尊，未見有什麼靈異，到了第七尊，即放五色神光，光照內外，遠近皆見，經過了七日七夜，光明漸漸隱去。

　　慧昱法師把此像帶到長安，未及裝飾，並欲再畫左右侍者菩薩聖僧等像。但畫工俱已奉敕令畫《西國志》去了。慧昱法師請致長壽為他裝飾所畫的佛像，像放在中台都堂，到了六月七日夜間三更，畫像忽然又放五色光明，照徹堂內外。守堂的人，見堂上火出以為失火，驚走呼叫，堂內當值的有十多人，士兵三十多人，都因為天熱皆赤露而眠，光明照身，人人相顧，赤身露體，驚起急穿衣服。有一軍官姓石名叫懷藏，他素不信佛，但見外光，看自己身卻是黑漆，光明不照其身，佛像放光，直到天明。那不信佛的石懷藏，發露自責，竭誠懺悔，還是不見光明，及至各院官兵人等聞喚見光，大家都趕來觀看，聞者見者並皆發心，盡形齋戒，諸官兵們，各畫一本回家供養。

五○、偽造璽書騙金佛

　　唐朝貞觀年間，西京清禪師有一尊純金的佛像，高一尺四寸，重八十兩，是隋文帝時候所造的。

　　貞觀十四年，有盜賊孫德信者，偽造璽書，帶了一個假太監，詐稱是奉旨來取金像。寺裡的和尚見有皇帝的璽印，哪敢不給他呢？可是，過了幾天，才知道是騙局，像身已被鎔破，唯佛頭無損。太宗聞知大怒，把孫德信捉來處以極刑。

　　孫德信在未死之前，身體已遍體生瘡到處潰爛了。

法國集美博物館藏釋迦，多寶並坐像。高26釐米。熙平三年（西元518年)造。

四九、道宣律師問天人

　　一、成都多寶石佛像

　　益州成都有一尊多寶石佛像，蜀人但知其靈異，但其由來卻無人能知曉。

四八、羊蹄中的佛像

　　唐永徽年中，京兆有個兵曹韋知十者，一日在家煮了一隻羊腳、煮了半天還是不熟。知十怒責其家人，叫多加柴薪快燒，燒了半天還是生的。韋知十將羊腳撈出來，用力剖開來看，發現羊腳中有一尊小銅佛，約一寸多長，光明照耀，相好莊嚴。從此，其家斷食酒肉，虔信佛教。

出自煮雲法師《佛門異記—聖像靈異篇》

四七、姜滕生毀佛遭報

　　唐武德初年，冀州有名叫姜滕生者，他把村中一所佛堂內的維摩經拿了一本，回去撕拆開後係於杖頭上，拿到稻田裡嚇唬雀子。有人見了責備他說：“你把經典撕裂，罪過不得了！”他不但不知懺悔，反而破口大罵，更進人佛堂，把白瓷佛像的右手打斷。

　　當時他天不怕地不怕，得意洋洋地。可是到了武德末年，他忽然生了惡疾，進入蒙山醫療了兩年也沒有醫好。回家後，連手足指頭都爛掉了。身體上的惡瘡，更痛得他死去活來。

　　一天夜晚，他夢見一尊白石佛像，有三尺多高，伸出被打斷了的右手給他看，他醒悟來趕快到白石像前禮拜懺悔，並僱工匠來把石像右手續上，另發願再造佛經四十卷及營建精舍一所。

四六、隨緣化眾的慧聞禪師

　　唐朝慧聞禪師，信安人，他 ​​常勸人種福田。他說：「未預聖位，在五道中流轉，並禍何所憑依？」他欲鑄造丈八金身像，州官不允許，問他銅從何來？他說待大施主。

　　不久，有清溪縣夫婦二人，將她們的嫁資及明鑑布施於禪師，禪師為她誓願道：此夫婦發心至誠，明鑑當鑄在佛心前。不久，金佛脫模，明鑑果在佛心前，絲毫無熔。

　　慧聞禪師又曾往豫章去化緣，獲黃金數鎰，當回去的路途上，忽然遇見劫匪，要搶掠聞師所化來的黃金。聞師事急，就把金投於水中道：「恐損君子福田，請你們到水中去撈吧！」

四五、法定寺中的彌勒聖像

　　成都的法定寺修建甚早，大約在漢明帝時佛法東來沒有好久，便有此寺了。

　　唐朝武德年間，沿江上游飄來一段枯木，停而不下；夜晚時候，枯木能放光芒。後被一位精於雕刻的信士撈起，雕成了胖彌勒的頭像。

　　貞觀年間，寶軌為劍門長吏，見此彌勒佛頭放光，欲迎回供養。但是，數百人也搬取不動，寶軌祝願道：「如菩薩願有所往，弟子護送。」最後說到法定寺，一人便輕輕地把佛首舉了起來。寶軌遂遣工匠為造佛身，並在法定寺修建佛殿以安之。

建國寺即今之大相國寺。

四四、建寺祖師——慧雲和尚

　　慧雲法師，河南人，10歲出家，受戒後在江浙一帶共建寺20餘座，功成不住，依舊雲遊他處。

　　一日，行腳至長安，見歙州司馬住宅園中的池沼裡，現出瑰麗的天宮來。雲師睹此瑞應，心中頗為歡喜，因而決定再計劃著建築一所梵宮。

四三、山谷中石像放光

唐龍朔三年二月，沁州有佛光出現，是在綿上縣界內。長穀中半崖上有古佛龕，龕中有三尊石像，中央的佛像常放光明，遍照山谷林木之間。村人將此事報告州官，州官奏達皇上，高永皇帝敕命大慈恩寺玄秀法師率人前往察看。但見光明如火，流飛出滅，連續不絕。玄秀法師把所見到的情形馳奏皇上，高宗詔命畫工圖寫流傳，一連三晚，光明不絕。

四二、石開金像出現

唐永徽年間，雍州藍田東倍真寺，供養一尊金佛，來歷非常奇特。

真山寺在藍田穀之西崖，有僧於寺北修建別院，有一大石甚為妨礙。便用鐵錘把此大石打去，結果把大石打開以後，發現裡面有金像一尊，高有5尺，石頭四邊無縫，天然石裡金像不知從何而來。

四一、因造佛像死而復蘇

隋開皇三年，法慶法師於凝視寺造釋迦如來立像一軀，高1丈6尺，不幸像未造成而法慶法師病逝了。

當時在寶昌寺有位寺僧大智，死後三日復活，他對寺僧們說：「在閻羅王前，曾看見法慶法師面有憂色。不久，又看見一尊佛像進來，閻王忙下階合掌禮拜。佛像對閻王說：『法慶造我尚未完工，為何叫他來？』

閻王回首問一人：『法慶合死否？』

四十、禮佛真儀往生西方

隋時江都安東寺中有位惠海法師，他以淨土為業，精勤專一。一天，有位齊州的道鈴法師，送給他一尊無量壽佛像說：「這是天竺雉頭摩寺五通菩薩乘空往彼多樂世界，請得阿彌陀佛現身，圖寫之真儀，稀有之像也。」

惠海奉而禮之，淨業更加精勤。一天夜間，惠海忽然坐起，面西禮念，跏趺而坐，天明時已逝，面目如生。

三九、西山頭上大佛像

慧雲法師是一位大福德僧，住於梓州通泉寺，身長8尺，西蜀之人皆遙為推崇。

他有一天，在高座上講三論，忽然好像悶了過去，見有一人進來對他說：「西山頭上好造大佛！」

醒來後，他對人說明此事，率領大眾到西山去察看，見西山頭聳立於兩邊泉流中。即時找石匠來動工，高130尺，到貞觀八年才完工。遠近道俗3萬多人前來參加開光慶典。那天，石像口中忽然大放巨光，照徹寰宇。

廬山西林寺千佛塔

三八、日嚴寺的石影像

隋時京師——長安的日嚴寺中，有一尊石影像，其像是八楞紫石英色，高有8寸，內外映徹透明，是在梁武帝太清年間，有一位西域梵僧帶來的，後來侯景作亂時，就把此像安放於廬山西林寺的佛像頂上。

到了隋朝開皇十年，煬帝在江表文集的雜記中，見到影像的記載，知道有此佛像，即派舍人王延壽到廬山西林寺奉回供養。煬帝每有出行，用烏漆函匣盛此石影像，命人在馬上捧著前行，自己則隨在後面以示敬重。

三七、丈六金身縮短五尺高

隋朝開皇年間，蔣州興皇寺佛殿失火，殿中供有丈六金像及二菩薩。當時佛殿被毀，火炎又烈，眾人哀歎嗟掉．無法施救，眼看金像要被大火熔化，忽見佛像在火焰中向南移了一大步，接著頂上火梁滾下，未曾砸到。火滅後，把瓦礫木炭除去，見金像只有五尺多高，而且佛身金色不變，大家甚感奇怪。後來移往白馬寺，鳥雀從不踐穢其身。

永徽二年，有盜者欲來偷像，想化用其銅圖利，把窗門都鋸斷了，但當去搬佛像時，好像有人夾住了他的雙手，動彈不得，直到次日天曉，寺中和尚來問其故。他說：有一個穿白衣服的人，在裡邊撮住了他的手，不能得脫。寺僧命其在佛前懺悔，始得離去。

日本東大寺——本尊盧舍那佛坐像

三五、木像廬舍那

北周時，襄陽峴山華嚴寺，有一尊木佛像，雕塑殊麗，高約5丈，不知何時何人所造。

周武滅法時，有人把佛首藏了起來，隋初興法時才又安裝上去，號曰廬舍那佛。隋文帝將崩，佛像兩鼻出涕，流延至腹部，使金薄剝起。貞觀二十三年四月，像又流涕，後不久太宗駕崩。到了六月，又有涕出，合州人民不知是何徵兆，皆生恐懼。到了七月，漢水氾濫，溢入城內，水深丈許，陷溺很多物命。襄陽士俗遠近敬聞。