法國集美博物館藏釋迦，多寶並坐像。高26釐米。熙平三年（西元518年)造。
四九、道宣律師問天人
一、成都多寶石佛像
益州成都有一尊多寶石佛像，蜀人但知其靈異，但其由來卻無人能知曉。
唐時道宣律師的《感通記》上，有與天人的一段話，關於多寶佛像的事，天人答說是這樣的：
今之成都平原之地，在迦葉佛時尚是大海，有人在西耳河所造了一尊多寶佛全身像，供於西河的鷲山寺。當時有成都人到郡裡去做生意，因請得此像還。商人乘船海上見海神之子在岸上嬉戲，以為是山兔，用箭殺之，因而海神嗔怒，將船覆沒，人像俱溺。至今多寶寺的地方，就是以往海神陷船之所。
到了晉朝，有僧見那地方土往上隆起，隨除隨長，很感奇怪，便用器具深掘下去，約1丈多深而獲此石佛像，另外還有人骨及船上朽木。其骷髏骨肘脛，皆比現在的人要粗大好幾倍，這是由於迦葉佛時，人的壽命有兩萬歲之故，所以其人也高大。
多寶佛初出之時，牽曳不動，還是一位神僧，用神通力，才把佛像搬運出來。到了周武滅法，佛像暫隱，隋朝興佛時，佛像再現。而今蜀人亦多知其從地湧出，但其根源已難測其久遠了。
二、秦穆公與佛像
有一位姓陸名玄暢的人來謁見道宣律師說：弟子是迦葉佛時候的天人，為通化故，於週穆王時曾示現人間。剛才律師問王璠天人，西京城西的高四台事，這臺本來是迦葉佛第三會說法度人的地方，並非什麼蒼頡造字書的台。週穆王時，文殊、目連來化穆王，穆王從之，即列子所說的'化人”是也。化人來示穆王說：高四台是迦葉佛的說法處，曾在那裡造三會道場。
秦穆公時，在扶風地方獲一石佛，穆公不識，把石佛棄置於馬坊中，像被污穢，護像天神生嗔，因而穆公便得疾病。夢中魂遊見天帝，天帝責之。穆公醒後問侍臣由余，由余答道：“臣聞周穆王時候，有化人來此土，自云是佛。穆王信之，於終南山上造中天台，高1000多尺，地基尚在，主公所患之病，莫非與佛有關？”穆公大怖，對由余道：“我近獲一石人，衣冠非今所製，被我棄置馬坊。'由余聽說就去察看，果然是一尊佛像，因告穆公請他把像用香湯沐浴後，安清淨處。穆公為討神歡，宰三牲以祭之，可是祭品卻被善神棄之遠處，穆公又大怖，再問由余。由余答道：“臣聞佛神清潔，不進酒肉，愛護眾生若子，可改用果餅蔬食以祀。”穆公大喜，如言而行。
秦穆公想造佛像，無有巧匠，問計於由余。曲餘答道：“從前週穆王造寺之側，應有工匠的。”因此就到高四台的南村找到一位老人，老人姓王名安，已經有180歲了，自云：“曾在三會道場，見人造作，今已年老，無能為力了，不過在本村北面有四兄弟，他們曾在道場內為諸匠執作，可找來共造佛像。”後來，果然造了一尊銅像。穆公大悅，賞了他們許多銀子。他們得銀，但在台上造出重閣，高300尺，功德圓滿，時人稱為高四台，以兄弟四人合力建造故，立此名以為紀念。
三、玉華宮南檀山上的佛塔
道宣律師又問陸玄暢：“現在的玉華宮南檀上有甕塔，下層極莊嚴，四門有石龕，旁邊有30多窯磚，不知是何朝遺留，還常常聞聽到鐘聲呢！”
陸玄暢答說：“此穆王寺也，又名靈山。阿育王時，敕令山神造此塔。西晉末年，五胡握權時，劉曜在京都常常夢見此山，於塔中坐，對劉曜說：'汝少飲酒，莫耽色欲。'然而，劉曜不聽，後來在洛陽酒醉落馬，為石勒所擒。起初，劉曜因夢所悟，派人到山尋訪，見此像坐在小甕中，與他夢中所見一樣，因而毀去小塔，更填高大之19級塔，並造極為壯麗之寺宇，名曰法燈寺，度僧300多人。後來劉曜被趙滅後，寺中有43人修證到三果。山神在塔後又造一寺，供養三果僧，神往太白山採取芝草供養聖僧，皆獲延齡。寺現今仍在，不過凡俗之人看不見，律師所聞之鐘聲，即是此寺的鐘聲。
“塔雖是劉曜所造，寺基是穆王所建，又是迦葉如來古寺的地方。到了貞觀年中，在玉華以北，慈烏川山上常見有群鹿來集在那地方。逐去還來，有人異之，在鹿集之處，掘得一石像，高1丈多，今供養於玉華宮中。”
四、阿育王四女造像之由來
道宣律師問陸玄暢：“在漢地所發現的瑞像，都說是阿育王的四女所造，此事非幽冥難得知其真寶，請問此事究竟如何？”
陸玄暢說：“此是事實，不必懷疑。因為阿育王的四女生得很不好看，面目醜陋，她想圖寫佛像求福，可是她所畫的佛像，也和她自己一樣的不好看，她發願說：'佛之相好，異於常人，如何同我之形呢？'如此苦苦的祈禱，經過一年，感佛現身，她自己的本形也改變了，醜女一變而成美女。阿育王問她改形之由，她就述其所願，感報佛恩，就廣造佛像，送往各地供養。現在的玉華、荊州、長沙、揚都，高惺以及京城的崇敬寺像，都是阿育王四女所造。育王將此等像，令詣鬼神，隨緣所感，流傳四方。
“崇敬寺的地方，本是古戰場，西晉末有五胡之亂，兵戈相殺，地下堆的人骨，今掘猶得，所殺無辜殘害酷濫，所以諸鬼神等攜來佛像以鎮之，令諸冤魂得生善處。”
五、神識與形體
道宣律師又問：“幽冥所感，俗中常有，神去形枯，如何重來？或經7日多日不等？”
天人答：“人禀七識，識各有神，心識為主，主雖前去，餘尚守護，故身體不壞，仍然如生，不足為怪。又如人受五戒，一戒五神，五戒就有二十五神，一戒破，五神去，餘者仍在，如大僧受二百五十戒，戒有二百五十神，亦戒戒之中，感得二百五十神，防衛比丘。苷毀一重戒，但二百五十神餘者常隨。”
感通記是道宣律師與幾位天人問答的記錄，共有1000多條，今略錄一二，以見一般。
出自煮雲法師《佛門異記—聖像靈異篇》
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