普陀精舍的部落格

十五、慧受法師乞園建寺

慧受法師，安樂人，晉興甯年間遊至一處，便在那裡住下，蔬食苦行。有一次，他經過一座花園，凝視良久，歸去每夜夢見他在那座園中建寺。詢問園主；名叫王坦之，欲向王家表白心意，但不好開口。他先試探王家守園的僕人，守園的人說：恐怕辦不到吧！

慧受法師為了實現自己的願望，便誠懇的去訪謁王坦之，說明己意，王坦之聞聽一口就答應了他的要求。

十四、僧洪法師集銅造佛像

僧洪法師，豫州人，住南京瓦官寺時，精修福業，他化緣造一丈六金色佛像，費數年的心力，才把鑄造聖像的黃銅蒐集夠。但佛像剛熔鑄完成，還未及開模，便因當道禁銅而遭難人獄了。

時為東晉末年，劉裕為相，國家為了徵集銅器鑄造兵器，民間不許私存，有必交出，否則以重刑法辦。僧洪法師既熔銅鑄造金佛，所以便觸犯了國法。

僧洪法師既然身人囹圄，法無人情，待死而已。因而他說放下萬緣，一心誦念觀世音經，皈命佛像。那天夜間，他夢見自己所鑄的佛像來到他的身前，以手撫摩他的頭並慰問道：“你駭怕嗎？”他說：“自念必死。”佛像說：“不要怕！”洪師見佛像胸前有六尺長大的一塊焦沸，心更憂念佛像不已。臨行刑的那一天，由相府的參軍監殺。誰知未到刑場，坐車被路旁突來的一條瘋牛抵壞了。因而延期一日行刑。但是到了次日，相府卻接到彭城來了一道命令說：“僧洪無罪，速予赦免放歸。”等語。

十三、廬山文殊菩薩像

東晉時廬山的一尊文殊菩薩像，是晉朝名臣陶侃建旟(督師軍旅)南海時，有漁人每見海邊放光，因而告知陶侃，陶侃派人尋之，見一金像隨波而至船側，撈請上來後，檢視其銘，知是阿育王所造之文殊菩薩像。

在阿育王的傳記上說：“育王既統此州，命鬼王制獄，怨酷尤甚，文殊現處鑊中，火滅水清，生清蓮花，王心感悟，即日毀獄，造八萬千塔，建立形像，其數亦爾。

起初陶侃並未深信因果，及見此文殊菩薩像，起歡喜誠敬心，把像送到武昌寒溪寺。後來陶侃調官荊州，派人來迎此像。可是，本來輕而易舉的金像，數十壯漢也抬不動，又加派人許多人力，牽挽上輿；僅得上船，船幾乎沉沒。使者回報，陶侃只有命他們仍然送回本寺。回程中，金像非常的輕，不用多大的力量就送回寺裡了。

十二、地下湧出育王像

東晉義熙元年，司徒王謐一日上朝入宮，從東門經過時，隨從見東門外有五色異光自地湧出。報告司徒，王謐叫從人掘之，得古形銅盤一個，盤下有金像一尊，約四尺高，光趺具全。這義是一尊阿育王像，同孫皓于園中所掘得的一樣。因此奉進宮去。宋祖素來不大相信佛教，及見此像後，倍加禮敬。敕命把像供於瓦官寺，後又移到龍光寺供養。

十一、慧護法師鑄像瑞應

東晉元興二年，沙門慧護，在吳都紹靈寺鑄建丈六釋伽佛像，于寺南高阜處鑿穴熔鑄之。

金像鑄成將要移去，夜間，穴中忽有6朵白花飄出，鮮潔異常，遊逸空中。到了天明，自穴中又出煙如白雲，雲中隱約見有白龍長十數丈，光彩煥然，徐徐繞穴，每至佛像前，便贍仰徘徊。時正清風細雨，香氣四溢。佛像人座後，天龍也升空而去。

十、金像東來話滄桑

    晉成帝咸和年間，丹陽有位尹高悝者，他發現張候橋浦有異光出現。往尋察看，見是一座金像，背部缺少圓光，而孔洞痕跡猶在。尹高悝用牛車把金像要載回家去，但牛不肯行，任牛自己行走，竟一直拉往長干寺去了，因而就把金安於干寺中供養。

    幾年以後，臨海有個漁民名叫張係付的，他在海口見有一座銅蓮花浮在海上，駕船取回，送交縣衙。縣官表奏送上州府，勒令試按長干寺金像座下，宛然符合。

    不久，有天竺僧五人到高悝那裏說：「過去在天竺得阿育王的像送來中國，行至邺葉郡遭亂，我們把像藏在河岸下，亂平以後，再來取像却不見了。近來感佛夢云：『我已到江南為高悝所得』所以我們遠途跋涉，尋訪而來，希望給我們拜見一下。」

九、從天竺走來的金像

    晉太元中，沙門曇翼在荊州造長沙寺，寺裏尚無佛像，曇翼發願祝禱道：「大聖遺迹遍閻浮提，豈我無感不降耶？」

    作此念已，便潔齋祈禱。到二月初八那天，有佛像現於北城，形儀嚴肅。當時有很多寺僧去迎請，可是誰也請他不動。曇翼聞之，便與兩人去看，作禮後試捧之，飄然輕舉，迎入寺中。

八、長孫哲毀佛遭報

北周武帝，原名字文邕，稱魯公。由太祖宇文護弑明帝宇文毓後立他為帝——武帝。

七、佛像會跑

東晉孝武帝甯康三年二月八日，道安法師在夾陽城西鑄造一尊丈六無量佛像，到第二年的冬季才大功告成。

六、海上飄來二佛像

西晉湣帝建興元年的時候，在吳淞江上飄浮著二尊佛像。漁人疑是海神，延請巫覡往迎，可是愈近而風濤愈大，竟迎取不到。

事奉黃老的人，以為是天師神像，結伴往迎，風濤依舊，仍是不能迎到。

五、孫浩穢像遭現報

吳主孫皓不信佛教，一日，從人於後園內掘出金像一尊，呈給吳主，孫皓就把像放置於他的廁所旁邊。

到了四月八日，孫皓上廁所對金像戲說：“聞聽今天是浴佛節，我也給你浴一浴吧！”

四、明帝夢金人暨中國有佛像之始

東漢明帝永平年間，有一天，明帝夜夢金人，身長丈六，項佩日輪，飛至殿庭。第二天召集群臣問之。通人傅毅出班奏道：“臣聞周書異記上說：昭王二十四年甲寅四月八日平旦時分，狂風忽起於宮殿，人舍悉皆震動，夜間又有五色光氣貫入太微，遍于四方，作青紅色。當時昭王問太史蘇由是何祥瑞？蘇由答曰西方有大聖人生也。王問於天下的影響如何？蘇由答曰此時無他，在一千年後，其聲教將廣及此土。昭王聆聞，使人鐫石以記其事，埋於南郊天祠前，以年代計算，今正是時，陛下所夢，想必是佛無疑。”

汝當求出離 於佛教精勤 能降生死軍 如象推草舍

於此法律中 常修不放逸 能竭煩惱海 當盡苦邊際

佛像化度勝音城

佛像為正法以後之依怙

與優填王同時思念佛陀音容的，是波斯匿王。他想塑造如來的形體莫如真金，因而便用純紫金塑造了一尊5尺高的如來金身像。

世尊在忉利天宮說法90天圓滿，告訴天帝及四眾道：“我再過7天就要回返下界僧伽屍國的大池水側。”天帝聞聽，命自在天從須彌山頂至池水作三條路徑：金、銀、水晶，讓如來足踏其上而下。

一、優填王造像之始

佛陀成道後第八年，思欲報答其母--摩耶夫人生育之恩，因而上升至忉利天，趺坐於善法堂之金石上。摩耶夫人出兩道乳潤世尊的口唇，以示親子之緣，佛為其母說法。

當時，人間四眾，不見如來世尊，渴慕憂悲如喪失了恃怙之子，大家都來到世尊說法的地方，問阿難說道：

“如來現在在哪裡呢？”