普陀精舍的部落格

圭峯宗密禪師是賢首五祖，亦是華嚴五祖。

四○、圭峯宗密禪師舍利結緣

宗密禪師，俗姓何，果州人。元和二年，謁見遂州圓禪師，從其剃髮。後洛陽照禪師見之云：「菩薩人也！」最後見上都華嚴觀禪師，觀禪師道：「毘廬華藏能隨我者，唯汝也。」宗密禪師初出家時，即為各方大德如此重視，以後行履，亦可見一般！

義救危友  不惜身命

建初寺，位於南京市秦淮區，是孫吳時期江東首座寺廟，也是南方最早建立的佛寺，今大報恩寺的前身。

三九、東吳弘法第一人——康僧會

康僧會法師，西域康居國人，幼隨父僑居天竺，父亡後他便出了家，因聰慧敏悟之故，不久就學通了三藏經論。

三國時，東吳赤烏十年，僧會法師離開天竺，杖錫行腳來到東土，於金陵郊野結茅設像，行道禮拜。那時江東吳國的人民，見其衣著不與本地人同，所行的道也沒有聞過，疑惑他這個人來歷不明，有問題，便向當地官員報告。地方官上達吳主孫權，孫權有見識，知道是行佛道的人，便下令派人召請人宮謁見。

三八、江信尚木像現舍利

晉朝太興年間，有一​​個皈依三寶的居士，名叫江信尚，他家供著一尊香木佛像，一天晚上佛像忽然放光，在像後側隱約有件東西，投到地上有聲，仔細尋覓，原來是一顆舍利子。拾起放在水中，浮沉之間，放出五色光明，在水中向右轉了三匝。時逢沙門法常來訪，見之，舍利忽然騰踴，高可四五尺，投人法常法師懷中，常師當祝道：「若當興立寺宇，請更現威神。」祝畢，舍利又跳躍如前。於是常師即建寺塔供養。

三七、身出舍利的道育、景超法師

道育禪師，新羅國（註：新羅（前57年—935年）為朝鮮歷史上的國家之一。）人。來到中國天台山，住錫平田寺，脅不著席的精勤道業。白天灑掃殿庭，料理常住，得殘食雖臭惡變色亦不嫌棄，齋時自食。為大眾燒茶，見薪木中有蟲便置之遠處。每到夏天，他就袒胸露背，叫蚊蚋來咬，有時為各蟲螫囓得遍體流血而不以為苦。如此行了四十多年從未間斷，每歲客來，只說「伊伊」二字。奇怪的是他身上出紺赤色舍利，有人來求，隨意皆能得到。

晉天福三年十月十日去世，火化後得舍利不可勝數。

另有位景超法師，平素持戒甚嚴，禮誦法華甚虔，他的身上也隱隱會出舍利，有求者只在他的座席周圍尋覓便可得到。

三六、奇異多端的彥琮法師

彥琮法師幼投僧邊法師出家。僧邊命他試誦《須大拏經》，七千多言一日便了。更誦《大方等經》，不數日也念完，邊師驚異其才。十歲許其正式出家，改名道江，以其聰慧，聲名洋溢猶如江河也。

十二歲誦《法華經》，不久誦畢。因循講席，回到自己出家的寺裡講《無量壽經》，時有太原王劭寓居在他們寺內，聽過他的講席後，對他非常崇敬。

棲霞寺舍利塔位於南京市棲霞區棲霞山麓的棲霞寺東

總結以上舍利因緣

隋文帝於登位前，曾得梵僧送他舍利一袋，並告以：「此是大覺遺靈，留汝供養」。因此一因緣引起普天之下，皆建塔供養佛舍利，茲分述於後：

隋文帝於仁壽元年下令天下擇三十州建塔，供養佛舍利，並統一規定下塔日期為十月十五日午時，到時天下三十州欽送舍利，一同下塔，是為第一次舍利塔盛舉。

三五、護送舍利有恃無恐

淨辯法師奉召送舍利到衡州岳寺（註：衡州岳寺應為「衡州衡岳寺」之誤）建塔供養。該寺系陳宣帝為慧思禪師所建。

辯師等一行至江陵，為風浪所阻，一連三日，波浪未息，迫於行期，在焦急之中，只有一心念佛，衝波而行，果然感應，風停浪靜，不半月到達衡州。

三四、奇異的舍利帳

法楷法師於仁壽年間，奉召送舍利到他俗家出生之地曹州建塔供養。初到曹州，將輿置州城，就見有神瑞示歡慶舍利之降臨州城者。

三月十四日，舍利現佛半身，佛頂之上，有黃赤兩光。二十九日晚上，天降甘露，味甜如蜜。四月五日，舍利從瓶中向上踴，放白色鮮明之光。入夜，舍利帳上，忽見光影，影中有白雲，雲氣中有寶樹，狀如梧桐，樹下有青色獅子。四月六日早上，帳內又現光影，光中有雲，雲中有蓮花佛像，有重重樓閣！一天之內，每隔約一小時，另變換一種瑞相，真是包羅萬象，最後在帳後有千佛出現，放黃白兩種光明。

四月八日吉時，天剛放亮，天雨白花，但飄揚空中不落地上。卯時，隱隱見諸天寶蓋菩薩黃師子等，紛紛下降。辰時，又見大蓋兩重，諸寶莊嚴，中坐菩薩，另有白獅子踞隨。此時舍利帳頂，現各種祥雲樹花，又雨天花，大者在空，小者落地，狀如桃花。午時正下塔，舍利忽然分為五粒，流轉光耀，一同下塔，典禮已成，一切祥瑞始漸漸隱去。

三三、鹿跪舍利白鶴繞塔

道生法師於仁壽二年，奉召送舍利到楚州建塔供養。生師一行到達楚州，住在公館，是日忽有一頭野鹿，直入城門，巧逢善士防護，順其行動，一路徑奔舍利之前，自知禮拜，眾人奇而喜之。道生法師對鹿說：「你是為舍利而來的，就請走上階來，如果不是為舍利而來，可隨意而遊。」說完，鹿乃走上階來，出入帳前，來往無恐。法師為鹿說三皈依，鹿曉叩頭聽戒。人以布繫之，夜睡舍利輿邊，或走入生師房中住上兩晚，過了幾天，回山而去。

舍利塔建竣，如期安塔之日，兩隻白鶴，雙雙飛翔於塔頂。

幽州弘業寺即今北京市宣武區的天寧寺。

三二、山自動搖舍利安之

寶岩法師於仁壽年中奉召送舍利往幽州弘業寺。該寺是元魏孝文帝所造，建寺之山，自開皇末年直到舍利到寺前，不知何故，常常傾搖如地震，等到舍利安塔以後，山動自息。還有最奇怪的是天上降下三十三把剃頭刀似的東西來，很是銳利，寺中無以名之，用作剃刀。

所造石函，忽變成明如水鏡，光似琉璃之異寶，函外面現菩薩像、仙人圖、珍禽異獸圖、九子樹林等奇景，種種不一，嘆為觀止。

三一、天樂鳴空仙人齊至

明馭法師，奉召送舍利到濟州崇勢寺建塔供養。該寺原有阿育王像，於舍利到日，王像放出三道神光，其光似金石榴色，光明奪目。又寺之東山岩上，有人稱「善哉」等聲，清暢悅耳，隱隱如讚美詩，全寺皆聞，令人尋找，寂無人跡，神奇如此。

建塔已竣，石上忽光耀三尺。有黃雲從西南飛來，伴著一片天樂之聲，降在塔頂不動，時有天花兩朵從雲中出現，一上一下飛舞。雲中並隱約可見無數天仙人頭，莘州城的人，看見仙人從東邊空中，經莘州往濟州方面而來，當時有五位沙門僧，因見仙相，即追踪來到濟州崇勢寺，舍戒為奴，供養三寶，並勒石為記。

冀州覺觀寺即今冀州古城內西北部的開元寺

三十、聾子能聽跛子棄杖

僧範法師於仁壽年中，奉召送舍利到冀州覺觀寺建塔供養。舍利到了該寺後，每天無分日晚均大放光明，黃赤兩色，交相輝映，變化不一，靈應非常！

有一沙門僧辯，患耳聾四年，時感痛苦！有幸於此次得睹舍利，不料一見舍利，兩耳忽然聽到，且與前無異。

開寶寺琉璃塔

二九、至誠感通無病不癒

智揆法師於仁壽二年，奉召送舍利到魏州開寶寺。初到寺所，舍利就放五色光明。有比丘尼名智曠，患病多年不癒，因此，禮拜舍利發願，即見赤光遍室，口內吐出惡物，其病即癒。又有一患重病者，聽到舍利來了，心中高興稱慶，伏枕發願，乃蒙光照其室，病立癒。急出至舍利塔所禮拜，對人訴說其狀。又有一位名楊大眼者，雙目盲，無所見，聽說舍利靈異，乃由人扶著，來到舍利塔所，禮拜乞願，立能開目見光，還其明淨。

二八、有緣共睹無緣不見

僧妙法師精通佛典，周太祖甚為尊敬，賜住常念寺。大統年間，西域獻佛舍利，太祖令送法師寺內供養。法師奉以頂戴，非常恭敬。一年後，舍利忽然於夜間放光，徹照寺外，當地人民以為寺內失火，紛紛前來施救。及至寺時，不見有火，但見神光從金瓶中射出，大眾奇之。僧妙法師仰瞻靈相，感激涕零，拈香禮拜跪啟曰：「法界眾生，已睹聖蹟，伏願韜秘靈景，返寂歸空。」於是光還旋捲，入於瓶中。眾人讚嘆之聲，聞數十里。

那天夜裡，全境人都幾乎看見舍利放光，獨有寺中一僧，那晚睡而不醒，眾人喚他起來，猶自昏昏不覺，未看見佛光瑞景，不久生病了，此為宿業所致，無福見佛光。

掘地得舍利  白赤青三色

二七、白綾灰泥變成琉璃

僧昕法師於仁壽年中，奉旨送舍利到毫州護法寺，初至公館，有位沙門曇義法師，道名久著。斯時聽說舍利能放光，但因吾人業障罪重，無由得見，乃就舍利前，解衣為懺，燒指為燈，整夜供養舍利。天將明時，舍利發光，從金瓶中出，瓶外迴旋，現青赤白三色光，通照人物，久久才隱去。

四月十日，天花如雪，從空飛下，五色光彩，十分美麗，皆為人收得。石函忽變為青琉璃色，有人用白綾包匝數重，再加上磚和灰泥敷上，一會兒，所敷灰泥等又變成青琉璃色！

《龍藏寺碑》 楷書鼻祖、隋碑第一

二六、聞到異香鼻塞立愈

靈遠法師於仁壽年中，奉旨送舍利到恆州龍藏寺建塔供養。初定塔址時，聞有異香隨風飄至，芬芳遍滿寺內。有一位居士名叫金玄瓚，住在寺傍，他患鼻塞病二十多年，不能聞知香臭。這天他忽然聞到香氣，立即追尋香氣來處，直追到寺內舍利匣上，始知香從舍利塔中而來。從此，鼻患痊癒。

破土興建舍利塔時，天花從空而下，光彩鮮淨，落在塔所周圍，天花滿地。道俗競取，天花輕薄如鏤。下舍利入塔後，有一雙白鶴旋繞塔上，良久方去。

二五、彩雲如傘蓋覆寺頂

法朗法師於隋朝仁壽二年，奉旨送舍利到陝州大興國寺供養。陝州為隋皇考本生之地，因以建寺搭，答謝昔緣也。當舍利初到州境，大通、善法、演業三寺，即晚各放光明，照耀無礙。先時大家不知光從何來，後始知舍利入境，所呈祥瑞之光。從此起，各處靈異奇蹟陸續顯現。

善法寺花園內，忽生花樹三株，花與葉均香，異於凡花。四月二日，另一靈勝寺中，亦忽然現五色彩雲，彩雲朵朵，形似一把傘蓋，普覆寺的空中，直到舍利入城，雲蓋方散。

二四、異香如霧天花似雨

智教法師於仁壽年間，奉旨送舍利到秦州永寧寺的寶塔供養。智師欽奉舍利，不日已到達目的地，當晚正逢布薩誦戒之時，頃刻異香如霧，光塞大殿。大眾駭然，生平第一次聞此異香，見此香霧，舍利靈瑞如此。

翌晨，又在塔上大柱前，發現巨人腳跡，長一尺二寸，踏石處足印深約二分；腳趾螺紋，明顯如畫，唯不見其人，此神也，又有異雲繞塔，天花如雨而下，狀如纓絡，真不可思議。官軍道俗見者，皆皈依三寶。

二三、舍利未臻毫光先達

僧世法師，於隋朝仁壽四年間，奉旨送舍利至密州茂盛寺建塔供養。

世師領著舍利行至青州，天色已晚，遂投道藏寺掛單過夜。於夜深人靜後，舍利中忽起一道光，直指東南而去，見者奇之。迨世師到了密州，一路聽人傳說：「前幾天某晚，天空一道光從西北而來，形相如火炬，光叢色彩非一，甚是美麗，繞城內外。」此時世師才知道青州舍利光之緣故。世師到達茂盛寺，密州也才知道那光原來是舍利靈瑞，大家不約而同的前來禮拜，皈依者甚多。

二二、發願入獄度苦的僧順法師

僧順法師弘法甚力，每感獄中嚴禁森羅，無法進去化度，因常想到監獄中去的方法。一日，他忽然煞有介事的寫成訴狀，控告當地一大善良，事為地方知悉，乃群情憤激，為善良辯護，順師因得誣告罪而下獄。

順師人獄，得償宿願，毫不感到痛苦，泰然處之。每日取出佛經朗誦，佛音繞繞，抑揚頓挫，如泣如訴，亦苦亦樂。囚徙側耳聽之，眾苦傾心。順師乃藉機說法，普度囚犯脫離罪惡。一時，佛法大弘，獄卒感其善行，為之脫刑，不幾天，順師又從獄中釋放出來。出獄之日，大嘆恨早。人奇而問之，順師答道：「吾聞諸聖，地獄化生，我入獄幾天就釋放，未遂願也！」聞者感嘆。