普陀精舍的部落格

一、鼻高眼深的康僧淵

康僧淵，西域人，出生於長安，雖人是梵人，一切言行都是受中國的習染。

他與康法暢、支孝龍、庾、阮等都是當時的名人。暢法師手上經常不離一把拂塵尾。庾、阮笑謂暢師道：「為什麼這個塵尾老在你手上？」

暢師道：「廉者不取，貪者不與，故得常在也。」

第八集　孝行高潔篇目次      回煮雲老和尚專集

　　一、鼻高眼深的康僧淵

　　二、文人出家的支孝龍

　　三、學德高超的支遁法師

三八、不怕死的和尚――碧峯憚師

碧峯禪師，俗姓石，名寶金，安徽永壽人。母親張氏夫人樂善好施；一天有一持鉢的僧人，以一幅觀音菩薩像交給她說：「謹事供奉，當生智慧之男。」不久，峯師降生，白光照室，六歲的時候就出家了。

參禪悟道  深通佛理

碧峯年少聰穎敏悟，善於辯駁。後參如海真公禪師，示以法要，大起疑情，廢寢忘食達三年之久。有一次聽到伐木聲忽然省悟：「父母未生前，今日方知。」急往真公禪師處求證；真公盡三十圓相似示，峯師皆能一一答出。真公喜道：「汝今知佛法宏勝如此也。」

三七、死後再活的遇安禪師

遇安禪師，福建人，出家後經常研究《楞嚴經》；因此當時的人都稱他為安楞嚴，不以本名呼之。

當他將要逝世時，弟子蘊仁侍等候在旁邊，禪師對他們說偈道：

不是嶺南攜得事，

三六、馮公說法梵語唐言

馮揖居士，宋高宗時候人，紹興丁已年，官拜給事職，公餘之暇，輒喜禪理，有時叩諸名宿，深究禪門公案，後來住於龍門，跟隨佛眼遠禪師問道習禪。

萬象獨露身  大地杲上座

一天，馮公同遠禪師經行佛事，偶然有一童子走向庭堂，口中吟道：「萬象之中獨露身。」

名將岳飛：悔不聽金山道悅禪師的話

三五、為岳飛所崇敬的道悅禪師

道悅禪師，曾任鎮江金山江天寺的住持，他是宋朝名將岳武穆最崇敬的高僧。當岳飛被奸相秦檜從朱仙鎮召回來的時候，路過金山時，道悅禪師勸他出家，不要回京了，然而，岳飛一本耿耿的忠心，明明知道此行不利，他也要進京。臨別時，請道悅禪師再開示幾句法語，禪師對岳飛說了四句偈語道：

歲底不足

三四、賣生薑的自寶禪師

瑞州洞山自寶禪師，安徽壽州人，他出生於一個娼妓之家，所以連個姓氏也沒有。雖然他的出身不大光明，然而他的為人卻是廉謹不苟，信慕佛法後，投硤石寺出家，修頭陀行，糲食垢衣活命，後來參謁五祖戒和尚發明心地，因而聲名大著。

需要生薑  拿錢來買

自寶禪師在五祖戒禪師座下，負責庫房裏的柴米油鹽出納。

三三、宋朝宰相張商英居士

張商英居士，字天覺，號無盡，十九歲應舉入京，路經一個姓向之家，向員外曾夜夢神人對他說：「明日接相公！」

次日，商英果然來了，向公向他注視良久，心想這人就是夢中神人所說之人了。因此對他勞問有加，招待他食宿，並對他說：「秀才如果未娶，我當以小女奉侍灑掃。」

三二、不受封賜的道楷禪師

道楷禪師宋徽宗時的沂州（山東臨沂）沂水人。他為人剛勁耿直，從小即修學佛道，隱居在依陽山中。後來去到汴京術臺寺，參加度僧考試合格，纔剃度出家為僧。後參謁青華嚴於淮山海會寺，於青禪師的座下開悟了玄旨。

道楷禪師於元豐五年回到沂州馬鞍山，從此開始到各地擔任住持；初任沂州大洞，繼遷西洛的招提龍門，又接住郢州的大陽、隨州的大洪，這些地方的接住，都是由當時的朝顯公卿們，為之敦請而住持的。

徽宗封賜  不肯接受

三一、燒除神像的元祐禪師

山西雲居元祐禪師，俗姓王，上饒人氏。十三歲出家，投承天寺齊晟法師為師。二十四歲受具足大戒，依南禪師十多年，參究向上一著。後來又在湖南衡嶽馬祖故基上，建一所茅蓬住下，各方來依侍的僧伽日益增多，元祐禪師的聲譽也播揚於荊楚之間了。不久，便被湖西道林的信士們請去，是為道林堂上第一代開山之祖。

神像遷單  拋入湘江

道林是湖西的好道場，可是供設的神像亦為湖西各佛寺之冠。