普陀精舍的部落格

六、普安禪師普濟同倫

普安禪師，南北朝時人。周武滅法，他與靜淵法師一同隱避於終南山中，與外界斷絕往來。

山中多虎豹蛇蝎蚊虻，二人時遭毒蟲侵擊，流血滿身而不以為苦，有時曾發願將此色身布施給虎狼，因躺於虎豹出沒之地；但虎只觸其手嗅嗅，不食而去。

那時候，國法甚苛；不許僧人逃難，但是，不願罷道還俗的大德，也相率逃來終南山中。他們初來時，無地容身，普安禪師把他們召至密處而居，自己乃四處乞索不畏王命殺害，使數十人衣食相繼，安心修道。

五、陳末隋初一異僧

僧朗禪師又名法朗，隋時南陽人。

朗師出家後，住所不定，形貌與世人不同，另有奇相，可是飲噉卻與世俗無異。因此為出家人所輕視。

一家三口  到處悠遊

四、慧瑜法師感黑蛇護法

慧瑜法師，湖南人，三歲時父母雙亡，寄養於舅家。五歲時，隨外祖父到長沙寺去聽經，一見佛像，即喜極而啼泣起來。聽完經，他不肯回家，就在寺內跟隨救苦法師出家了。

出家後，叫他誦念大品，只五十天時間，就把一部大品經卷讀通了。

晚年因逢難入玉泉山，依山傍水搭一草庵於中宴坐達二十三年之久，道行感通山靈，因而道糧供養不缺。

三、傾力寫經的嚴法華

揚州有名叫嚴恭者，本是泉州人，家中很富有，他又是一個獨子，所以父母對他非常的寵愛。

在他們尚未遷到揚州以前，嚴恭曾做了一件很大的功德，事跡是這樣的：

當陳宣帝太建初年的時候，嚴恭已經年登弱冠，他向父母要五萬錢，要到揚州去做生意。他父母給他五萬錢，他就乘船上路。

二、念聖號千里感應

僧實禪師五代時候周代人，幼懷出塵大志，見解不羣，相貌奇異，學問淵博，二十六歲出家受戒，為人天師表。

太祖稱讚  封為國師

周太祖文皇帝對師讚道：「目麗重瞳，聖慈如虞舜；背隆傴僂，形似周公。德宇純懿，軌量難模，昭玄三藏，可謂世寶。」

一、梵唄唱誦之利

義淨法師在他所著的《南海寄歸傳》上，曾談到梵唄唱誦方面之利，他說：「唱誦，在印度極為重視，無論大、小二乘，都對讚誦視為常課。唱誦有六益：

一、能知佛德之深遠

二、體制文之次第

活動：上煮下雲老和尚圓寂滿30週年紀念念佛一永日
時間：105年8月6日
地點：普陀精舍圓通寶殿 (台中市北屯區東山路127號)

第九集  持誦感應篇目次      回煮雲老和尚專集

　　一、梵唄唱誦之利

　　二、念聖號千里感應

　　三、傾力寫經的嚴法華

楞嚴寺紫柏大師像

四九、賜紫不受的紫柏大師

紫柏大師是明朝四大師之一，名真可，字達現，晚年自號紫柏，吳地太湖人。大師五歲時還不會說話，其父沈連居士擔憂他是啞巴，一天忽然有異僧經過其門，摩其頂對沈連居士說：「此兒出家當為天人師」。言訖異僧忽然不見，從此就開口說話。

屠狗雄心未見消

四八、慧璉對使焚缽

宋，慧璉，漳州人。皇祐中，召對化城殿稱旨，賜號大覺禪師。

璉師持律甚嚴，上遣使賜龍腦缽盂。璉對來使焚之說：「吾法以壞色衣，以瓦缽食，此缽非法，宜無所用。」使者回奏，上嘉歎久之。