普陀精舍的部落格

一六、禮懺說服孝武帝

曇宗法師，晉孝武帝時候人，善於敲打唱念，尤其辯才無礙，獨步當時。

有一次，他為孝武帝唱導，行菩薩懺法以後，孝武帝笑對他說：「朕有何罪，而為懺悔？」

曇宗法師道：「昔虞舜至聖，還說『我違爾弼』（ㄅㄧˋ，輔助）。湯武也說：「萬姓有罪，在予一人』。聖王引咎自責，蓋所以軌範世人。古人德高道隆尚且如此，陛下豈可獨異？」

一五、雨水不濕經案的法成法師

法成法師，童年出家，以誦《法華經》為常課，很有感應。

成師工於書法，鄉里聞名。他有一次抄寫《法華經》，把桌案擺設在露天的寺院中，寫了一部份，因事外出去了，天公不作美，忽然大風雨驟至，成師懊惱未把經案收回，心想這一下完了。

雨停，回去看時，到處水窪淙淙，而經案卻點水未沾，紙筆經硯安然無損。

一四、誦經醫病退妖魅

晉朝時有董吉者，他家三世奉佛，董吉更為精進，恆常齋戒誦《首楞嚴經》。村中人有病，請董吉誦經即癒。

同縣有位何晃者，也是信佛的人，在咸和年間為山中瘴毒所侵，守困殆死。晃之兄急忙去請董吉。他們二家相距有六十多里遠，中間尚隔著一條大溪。時當五月中旬，正是雨季，晃兄初渡時，水還不多，等到董吉吃過飯後，山水已經暴漲，董吉又不會泅水，因而坐在岸上良久，心中發急，想到何晃危殆的情形，惻然發誓道：「我為救人，不計自己的身軀了。如果命不該絕，只有祈求佛菩薩加被了。」

祝願畢，便脫下衣服，和經囊一起頂戴頭上開始涉水。河寬水急，預計深處可能滅頂。然而董吉渡時，直到彼岸，水未超過膝蓋。上岸後，不見了經囊，回頭看看波浪滾滾，那裏還有綜影？董吉很難過地走到何晃家，在佛前頂禮懺悔，流淚自責，俛仰之間，忽見經囊也在高座上，趕快去拿起一看，見經囊濕濕地，開視之，經卻乾燥如前。村人聞聽，同生信仰，皈佛奉法。

一三、誦《普門品》火不燒屋

竺長舒，西域人，晉惠帝元康年間，移來中國，住在洛陽。他奉法虔誠，經常誦念《觀音菩薩普門品》。

有一天，鄰家失火，竺長舒家也是草房子，正在下風頭，眼看火勢逼近，搶救東西也來不及了，只有家人遠避，自己仍在心裏誦念著《觀音經》。火勢燒到鄰家之屋風向突轉，一籬之隔，絲毫未遭波及。當時目覩的人，都深感奇異。

有幾個輕佻少年，不相信是竺長舒念經的功力。待天晴乾燥之日，晚上要試驗一下。他們輕笑著說：「如果用火燒不燃，那才真的有神。」

一二、護法神送經來

晉朝時候有個名叫周璫者，會稽剡縣人，他十六歲就開始吃齋誦經了。

有一次，他請竺佛密、支法階兩位法師來家，要請法師為他傳授八關齋法。

到了齋日，二僧應請到家。中午吃過午齋要誦經時，卻發現《小品般若》沒有帶來，怎麼誦呢？從周家到寺裏相距三十多里，派人也來不及了，當時燒香已畢，周家的人都在等著聽經。竺佛密法師也很著急。

一一、深山誦經鳥獸集聽

法相法師，不知其何許人，常居深山誦經，飛鳥走獸聞其聲音便群集其左右，馴如家養。

太山祠內有一個石函，內貯財寶，但無人知者。

相師在山中行，曾宿廟側。夜中見一人，玄衣武冠，指引相師打開石函，言畢，那人忽然不見。

一○、金剛降廟神

揚州江邊有一個湖神廟，廟裏的湖神，甚是威嚴，人不敢犯，犯則遭殃。

當時，有一位客僧――法藏婆羅門，善持神咒，驅邪除鬼並皆有驗。客增有一弟子，跟隨他學咒數年，也能降伏邪惡的。

一日，法藏婆羅門的弟子，聞湖神廟中的神甚是厲害，欲來誦咒降伏祂。就到那神廟中去住宿，，然而，不幸得很，當夜就死在神廟裏了。

九、僧照入山見世孑遺

僧照禪師，住泰山丹嶺寺，每聞靈迹譎詭之地，無不登踐一遊。

元魏普泰年間，僧照遊方至榮山，看見有飛鳥從一山洞林中飛出，他便從洞穴循路而入，約走了五、六里，才走出了洞穴，一片山地展現眼前，復前行，見瓦房三間，形式古老簡陋，庭前有鳥雀殘食，東頭屋裏有鐵臼，釜器，上面塵封已失本來面目。西頭屋裏有一沙門端坐，飛塵已埋沒其膝了，四面看看，亦再沒有其他的人影。

僧照正眩惑迷惘間，忽見中間屋中走出一位神僧，看去年約六十歲左右，眉毛盤掛耳上，約有一丈多長。

八、持咒驅鬼魅

尚圓禪師，出家後以持咒、救物、利生為務。梁武陵王蕭紀，宮中鬧鬼，鬼怪魅諸婇女或歌或哭，王令善射的士卒拿箭射之，鬼能遙接來箭還擲返之。

後來，聞尚圓禪師有道，請來宮中治鬼，鬼在師前變現各種可怖的怪模樣。圓師安坐不動的對鬼說：「汝等小鬼，何敢闖入王宮，請汝等暫住莫動，聽我一言。」

諸鬼果住立靜聽，圓師合掌念道：「南無佛陀……」才念一句，諸鬼剎那皆失其所，從此安然。

七、聞誦法華舌尚動

雍州有一僧，失其名，隱於白鹿山中，日誦法華為常課，每天有一童子給他送供，一直到他去世。

此僧死後，置屍巖下，少人知者。

到了齊武帝時，有人在山上掘土見一具枯骸，身肉早無，唯舌如故，鮮紅如生，因而轉奏到皇上。帝問道俗，沙門法上說：「這是持《法華經》因緣故，誦滿千遍便有此感。」