普陀精舍的部落格

傅大士像

彌勒應身  未來佛祖

時有沙門慧集（觀音大士）來山，大士為說無上菩提，慧集願為弟子。以後慧集到處弘法時便說：「大士是彌勒應身。」

大士每次說法或作功德，兩眼常出金色光芒。他告訴大眾說：「學道不遇無生師，終不得道。我是現前得到無生法忍的人，以前嘗把這事隱藏起來，今日啟示你們不復隱藏。」弟子感戴頂禮。大士又說：「你們不要向我頂禮，可禮拜殿中佛，即我形象。」

傅大士像

一、彌勒應身的傅大士

傅大士，齊明帝時東陽郡人。父名宣慈，母王氏，世業為農。建安四午五月八日生，少未讀書，常與鄉里人等網魚。每得到魚時，卻又以竹籠盛之，沉人水中，交且祝曰：「欲去者去，願止者止。」因此別人都說他愚癡。

網魚遇梵僧  水影悟前因

　第三集　菩薩應化篇目次       回煮雲老和尚專集

　　一、彌勒應身的傅大士1

一、彌勒應身的傅大士2

迦毗羅神王像 隋

四六、大德出國神王相送

曇摩密多，罽賓國人。七齡出家，少好遊方，誓志宣化。有一天到了龜茲國。在未到的前一夭，龜茲國王夢見神人說：「有大德人，明當入國，汝應供養。」第二天，國王派專人在外候，並敕令云：「如有異人入境，迅速​​馳奏毋誤。」不久，果有一相貌不凡的人來了，使者入奏後，國王親自出迎，請入宮中供養，即曇摩密多也。

過了一個時期，國王又得神人託夢說：「福德之人，將辭王去矣！」明日，果然曇摩密多人辭國王而去了。

四五、芙蓉花上現舍利

宋朝元嘉六年，有賈道子者，一日在途中，迎面芙蓉花開，順手折取一枝，返抵家中，忽覺芙蓉葉上有聲，奇而檢視，原來一粒舍利，晶如真珠棲葉上。賈道子造一小巧箱子供舍利，懸掛壁間。自後家中人，常常看見佛僧打扮者，從外邊來，進人供舍利的屋中，解所被衣，靜坐案際，每天如此，一日，有遠客來寄宿，睡舍利間中，不慎污慢了舍利。是夜即夢有人警告客說：「這是釋迦牟尼佛真身，聖眾每天前來頂禮，你何以污慢？死墮地獄，出為奴婢，何得不怖！」其客覺後大怖，不久癘死！舍利屋中，地生荷花八枝，六十天才萎。

會稽  安千載得舍利

寶光寺相傳始建于東漢，隋代名大石寺，位於成都市北郊十八公里處的新都縣

四四、定光重興福感寺之奇蹟

定光禪師住成都福感寺，後遭武宗毀法，寺被拆除，至宣宗即位，重興佛法，光師重構寺宇，並鑄大鐘，計赤金一萬斤。當熔銅投鐘爐時，有祥煙兩道，從寶塔相輪最高處出來，冉冉而上，有如彩虹一般，萬人引望，五色凌雲。此即光師之感應如此，因為此塔是阿育王藏舍利時所造寶塔也。

護塔神顯身  建議移塔

此為現代檜木製多寶塔

四三、蕭璟虔誠感得舍利

國子祭酒蕭璟，原是梁武帝玄孫，梁滅入隋，姐姐為煬帝皇后，生活雖然貴盛，而祖傳崇信佛法。大業年間，自以誦《法華經》為常課，並依經文，造多寶塔，是用檀香木雕刻的，有三尺多高，其上方下厚，塔中想再造一尊多寶佛，經過一年多，其兄子蕭詮在家中朝起時，忽然在前院中看到一個檀木浮圖，蓋有一尊鍮石的佛像，製作和中國不同，佛眼睛是銀的，黑精光淨，如自然者。蕭詮去告知蕭璟，趕來看後，驚喜不已，試放在自己塔上，宛然相稱，如故作者一樣，自以精誠所感，歡喜得眼淚都流出來。

同時佛像函中有舍利一百粒，蕭璟的女兒出家為尼，這時還很年青，她疑想，每聽梵僧說：舍利錘打不破。要試之，因將三十粒舍利，用鐵斧打之，舍利了無所損。檢視之，僅三四枚，其餘似有失落，但不知去向，且驚且恐，迫得告知其父，璟往塔中視之，但見舍利如舊未動。璟益堅精進，每日誦法華，以至終身。

四二、曇榮法師誠敬迎接舍利

唐朝有位曇榮法師，行道精進，每屆春夏季節，行方等、般舟，秋冬則坐禪、念佛。

榮師在韓州延聖寺，普修懺法。時刺史風同仁，素奉佛法，聞師廣開道場，將他家祖傳供養之舍利三粒，送來道場。榮師遽聞，不惜以八十歲之高年，親率僧俗三千餘人，步行二十餘里，恭迎舍利。儐從之盛，譽滿當時。

四一、身出舍利的紹燈禪師

紹燈禪師福州古田人，俗家姓陳，當他出生的時侯，異香滿室，頂上覆蓋著一朵紫雲，因此出生後就不吃葷食。七歲時能看諸經典論，十歲出家，依開福寺的瑾長老法師為師，受戒後遊化各方，不久到玉泉山芳禪師的面前，兩方相見，如針芥相投，筌蹄頓忘。

去而復返  身出舍利

圭峯宗密禪師是賢首五祖，亦是華嚴五祖。

四○、圭峯宗密禪師舍利結緣

宗密禪師，俗姓何，果州人。元和二年，謁見遂州圓禪師，從其剃髮。後洛陽照禪師見之云：「菩薩人也！」最後見上都華嚴觀禪師，觀禪師道：「毘廬華藏能隨我者，唯汝也。」宗密禪師初出家時，即為各方大德如此重視，以後行履，亦可見一般！

義救危友  不惜身命