普陀精舍的部落格

2.滿我所願  來到清覺寺

　　到了清覺寺，映入我眼中的是一大群僧青年，他們有說有笑的在話家常，而我卻掙扎在死亡的邊緣。何苦呢？人活著本不該如此苦的！我失卻了歡笑，更懶於啟齒，獨自走到寺前的平台上，凝望天邊層層疊疊的烏雲，心中泛出莫名的不安，塞滿我心的只是一聲聲的嘆息，一片片的回憶，令人有著被壓迫的窒息感……。

　　「常殷師！我們到念佛堂去……。」我在她們的後面跟著，走著，也不知她們在說些什麼？進了佛堂，一眼見到堂中西方三聖，她們彷彿在對著我說：「可憐！飄蕩無依的苦命兒，如今妳總算回來了。」我含著淚，欲言無語，面對著偉大的您——三聖，說聲：「佛呀！請您可憐我吧！」我熬過多少的困難歲月，嘗到的盡是委屈，受到的卻是創傷，怎不叫我悲傷流淚？在人生的旅程，我盲目的摸索，找不到方向，活得像一潭枯乾了水的湖裡小魚，那麼地飢渴。而無情的光陰，為我演奏哀傷的曲子，空洞再加空洞，厭倦加上厭倦。我皺著眉頭望您！低問：「何時讓我脫離生活的桎梏？」此時我又一陣傷感，不禁熱淚滿眶，心裡輕輕的呼喚著：「偉大的佛陀呀！您是否聽到我的呼喚呢？我虔誠的求您，願您使我的寂寞空虛遠離，願您使我的孤苦有依，願您使我不再悲傷、哭泣，更願您使我尋獲善知識，永遠充實我的心靈——慈悲、智慧、信願、解行。」

三、精進佛七使我獲脫苦惱

　　【釋常殷：靜觀精舍（台中縣和平鄉）】

1.為補心靈創傷，不求太大企望

3.身教感人最深

　　今天來打精進佛七，有一位最令我感動的人，他使人想懈怠也不敢，不發道心，也得發。這位是誰？正是我們的主七和尚煮公上人。不光是我讚歎欽佩，在圓滿日檢討會上，每位法師亦讚不絕口，可見大眾師們，皆是由內心裡發出的誠敬。然能如此引起共鳴，並無其它理由，因主七和尚能身體力行，親自領導我們念佛、拜佛，而且每天九枝香全到，更利用休息時間禮佛，晚上也一定在兩點就起來拜佛。我們捫心自問，這次參加的大部分是二、三十歲的年輕人，看他老人家，剛在瑞芳弘明寺打七圓滿，就趕回台東，來主七；最近又患背痛，一禮佛就全身酸痛，難過萬分；經行繞佛，更能看得出舉步維艱。我太懈怠了，看到和尚這麼用功，不掉淚已夠慚愧，還能心安理得的躺在床上，睡起大覺嗎？

有一次，和尚為了關心我們的生死大事，激勵我們加緊用功，就以極沉重嚴肅的口氣說：「你們想想，你們九枝香，我也九枝香；你們要拜一千拜，我也要拜一千。我要求你們少睡多用功，也是為你們著想，若是我要你們睡四小時，而我卻睡五個小時，那我就對不起你們；若你們睡五小時，而我睡四小時，你們可就對不起我了。」和尚如此用心良苦，無非為了成就每個人，都能成為荷擔如來家業、弘揚正法的僧材。

　　所以在此普願諸位同修法師，能把精進佛七的精神與道心，做為一生修持用功的標準，永遠有佛七精進的氣氛。佛七雖然已圓滿，但這只是剛開始，因為大家在七天中，改變了個人的人生觀，學習了無數的佛法，正要回去自己的道場發揚光大，這樣才對主七和尚七天來的辛苦教導有個交代。同時也祈願和尚法體康健，福壽無疆。

2.僅洗澡一次

　　在精進的七天，連前一日教規矩及灑淨共八天，我僅洗澡一次。諸君看了一定會說，這個髒和尚，真是不知慚愧，沒有洗澡還敢說出，惟恐天下不知似的。可是我理由多得很，現且慢慢聽我道來，或許大家看了會默然點頭，示意贊可。

　　每天功課連午供在內，共九枝香，個人還得禮佛千拜。從早晨四點五十分起香，至晚上九點三十分左右，方告結束。在這中間，每枝香下來，有二十分鐘休息。雖然中午休息較長，但每每在齋堂裡，和尚開示和糾察師父表堂，時常花費一小時才將午齋大功告成。一談到千拜，就覺得頭有點昏，而月且站不住腳。生平禮佛最高記錄，每天絕對不超過百拜。百對千，恰好十倍。何況在時間上，只有在晚上養息的七小時內，才是真正自己的時間，這個臭皮囊也該讓它休息一下，才合情合理。如此這般，東折西扣，所剩無幾。但不拜也不行，到時候發表成績，不如人還在其次，不上千拜不發結七證書，這招才慘哩！真難為我了，到底在一天二十四小時之外，要去那裡向誰借時間來禮佛呢？

　　千里迢迢，好不容易從台北到台東一趟，為此一行，養精蓄銳了好幾個月。不說你們也曉得怎麼回事，「小和尚兩袖清風嘛！」既然來了，怎好打退堂鼓，不戰而逃。再者，這次出家班三十三眾，比丘僅印德師與我，所以家兄慈宗法師帶著強迫性的鼓勵說：「這次你一定要為我們男眾爭口氣。」好吧！既來之，則安之，只好知其不可為而為之了。

　　二、精進佛七點滴

【釋本固】

1.新世說新語

　　在清覺寺精進佛七念佛堂，供桌上放有幾種布條子，布條上寫有「犯規」、「懈怠」、「長舌」，是本寺當家師剛從台東請人繡好拿回來的。布是金黃色，字繡得強勁有力，望去煞是壯觀，猶如勳章彩帶。但戴在自己胸前，卻不是滋味，因為別人會投以奇異的眼光，多看你幾眼，看你是犯了哪一條大罪。

22.敬定附跋

　　以上是主七和尚佛七中每日三次開示的紀錄，至此已全部錄完。

　　這次學人參加清覺寺的精進佛七，深慶大獲法喜充滿。而七日來，更能徹底做到，與世絕緣，無煩無惱，純善無惡，真正得到身心的寧靜，真是人生難得的機會，令我畢生難忘！

　　這七日的精進念佛，同時帶給了我一個重任，承蒙主七和尚看得起，要學人將這七日寶貴的開示資料，統統筆記整理。我一聽到這個消息後，內心深感惶愧，怕不能勝任，但又覺師命不可違，只好恭敬不如從命的接下這項任務。主七和尚七日來的開示，句句扣人心弦，字字語重心長，諄諄教誨，不厭其煩，苦口婆心，用以身作則的態度來領導我們，猶如將他的心肺都獻給大家一般。像他這種精進，以及深入淺出的教理，我這愚笨的禿筆怎能一一表達。加以學人才疏學淺，孤陋寡聞，記憶力又差，故主七老和尚七日的開示未能全部記述出來，掛一漏萬，致使和尚的金玉良言不知遺漏了多少。惟願當日同修及後之來哲，睹此蕪文，有以教正，俾再版時，當請煮公上人予以校正，則不勝感禱！

21.親見高僧修持用功之苦行

【晚上大迴向前開示】

　　這是此次佛七最後的開示，所以我就來講講過去高僧大德用功的事，亦可做為我們今後的行徑。《高僧傳》或《淨土聖賢錄》均說到：修持般舟三昧的修法，這種修法亦有比丘尼修持。這種苦行是不睡覺的，這種你們沒看過，我在普陀山看過一次。在弘法房有一位陝西的和尚修般舟三昧，弘法房把大悲樓借給他修行。有一次我與妙善和尚去那裡，就跟住持商量，讓我們看看。當時我們這幾個人，可以說小有名氣，尤其妙善和尚是大叢林的方丈下來的，也是揚州高旻寺的住持，故特准讓我們看，他向我們說：「別人是不准看的。」

　　我們在裡面看到那個和尚，樓四邊的門都鎖著，裡面用繩子拉起來，他人就在繩子裡面轉，這種修法規定要修九十天。唐道宣律師也修九十天，寶華山見月體公也修過。可是這位大德心太大了，他卻要修一年半，他說曾經在陝西修過一年半。可惜在普陀山只修四個月就往生了。我們去看他時，差不多快三個月了，實在了不起！這種苦行，就是規定日夜不准睡覺，也不准坐下，實在支持不了時，可以伏在繩子上打盹，但稍微感覺清醒時，就起來經行，一天僅吃一頓一碗而已。

20.大陸傳戒之情形

【中午齋堂開示】

　　今天大家最後一次在齋堂吃飯，照理說出家人都要過堂吃飯的。我來說些戒場的生活給你們聽聽：

19.齋堂供彌勒佛的由來

【五月五日早上齋堂開示】

　　今天來說齋堂供彌勒佛的原因，及其掌故出自何時？何地？何因？真正的彌勒佛是天人相，住在彌勒內院，要經過五十六億七千萬年，才下降人間成佛，龍華三會廣度眾生。其實彌勒佛也時常來世間遊化，如有一次他應化在浙江奉化地方，沒有人認識他，他背一個大布袋，又名乾坤袋，什麼東西都放在袋子裡，裝得差不多時，就叫些小孩來，把東西倒出，任由小孩子選用，他就看著哈哈大笑。

　　佛偈云：「彌勒佛現痴呆，街頭上等人來。」他在奉化的故事很多。他是天童寺的護法，在天童寺不受人管，吃飯時間到了，他就來，吃飽就去。他經常看大和尚過堂，心想，當大和尚，真是威風。有一天，他看大和尚未來，就登上和尚位置，坐下來。糾察師看到，叫他起來，他笑笑不理他，糾察師急著說：「大和尚快要來了，你這髒和尚還不快起來！」他笑笑還是不下來。糾察師氣得把他耳朵拉著走，差不多拉一丈長，回頭一看，他還在那裡沒動，只有耳朵跟著他去，連忙把耳朵放下。當他放下時，那耳朵又縮了回去。這精彩的一幕被大和尚看到了，大和尚是過來人，知道他不是尋常之人，故叫糾察師不要再動他，在對面另排一個座位就好了。因此，天童寺齋堂正位供彌勒佛。為此典故，天下叢林皆供他的像在齋堂。

18.往生時間短促，要盡大力量

【晚上大迴向前開示】

　　佛七只剩下一天一夜的時間，你們如想帶些成績回去，應該拿出力量。如脇尊者八十歲出家，發願脇不至蓆，終於證得四果。譬如燒開水，一定要加強火力，要繼續升火，才能很快煮開。假若早上一把火，等到下午再來一把火，如此燒水是難以燒開。這就如出家人要了生死，只做早晚功課，而平時不繼續用功，要成佛就難矣。大家這六天來，一直保持著煖氣，如果一曝十寒，則必前功盡棄。應如雞孵卵，心念在卵，送煖入卵，不使少冷，直到小雞出殼為止。念佛亦復如此，念佛應大聲念，切勿投機取巧，應該全力念佛、拜佛，始能獲益，否則敵不過如須彌山、如巨海般的業力。又如冰塊要溶化它，一定要用火來燒。念佛修持如此，在社會上做事，亦復如是。

　　一般人做惡，均是盡力去造，念佛時卻是聲小力弱，當然敵不過惡業之力，又哪能消業呢？做功德亦是一樣，布施之心薄弱，力量亦弱，就得不到大功德。所以說發心要有力量，更要做到無相布施。