7.殿堂與齋堂裡的規矩
【五月初一早上齋堂開示】
在殿堂上，通常只許兩個半人講話：一、大和尚，二、糾察師，他們可以大聲講；香燈師與殿主只能小聲講，故說兩個半人。在齋堂，則大和尚及糾察師可以大聲講，行堂師只能小聲講。糾察師負責照顧大殿之法器、蒲團，在齋堂照顧大眾的碗筷，因此糾察師剛上任時，即表曰：「學人奉和尚命，大殿上照顧大眾蒲團，齋堂照顧大家碗筷。」
糾察師若在律下，稱名「知眾」；在宗下，稱為「僧值」；教下，稱為「糾察」。名稱雖不同，所做之事是一樣的。住叢林的人，多數會恨糾察師，因為糾察師隨時可以打人，只要是犯規就挨打，所以叢林裡，挨打之事即成為家常便飯。故有人云：「穿的是香板，吃的是巴掌。」
6.古德行儀 今人風範
【晚上大迴向前開示】
今天向大家說古德的行儀，先講蓮池大師。大師為明末四大師之一，明末四大師就是：蓮池大師、紫柏大師、憨山大師、蕅益大師，此四大師平生均修淨土。蓮池大師有一本《竹窗隨筆》，度化很多人，內有一段文云：
「我出家後，到處參訪，時，辯融大師門庭大振，我自京師叩之，膝行再請。師曰：『汝可守本分，不要去貪名求利，不要去攀緣，只要因果分明，一心念佛。』余受教而退，同行者大笑，謂這幾句話，哪個說不出，千里遠來，只道有什麼高妙處，原來不值一文錢。余曰：『這個正見他的好處，我們渴仰企慕，遠來到此，他卻不說玄妙，他只老老實實把自己體認過，切近精實的工夫，叮嚀開示。我至今遵守，不曾放過。』」
5.念佛應帶感情【中午齋堂開示】
諸位念佛時，應帶著感情念，否則口念、心不念，不能與佛相應，不能獲得利益。在外面有標語云：
「念一洪名哭一聲，聲聲哭向大慈尊；
此回若不歸家去，六道何時得脫身。」
4.出家種類與歷代帝王敬僧讚僧偈
【四月三十日早上齋堂開示】
今天是佛七第二天，大家對於精進佛七，已嚐到點甜頭了。昨天拜一天，今天全身酸痛，這是一定的現象。年輕的人三天過後就好轉，年紀稍大的人，需要忍受四天或五天後，痛苦方能解除。
今天要講出家的問題，現在將出家的種類分成四種：
3.略釋八關齋戒【晚上大迴向前開示】2
接下來說明六齋日之增上功德：
在家人受菩薩戒後，則每月須於六齋戒日持八關齋戒，但大多數人，都以為持過午不食，即受八關齋戒。關於六齋日，在佛未降世之前，印度就有此六齋日之傳說。每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九（月大則為廿九、三十），這六日說是鬼神逐人，欲奪人命，疾病凶衰，起諸不吉祥之事；為了避免這些災害，劫初聖人，教人持齋修善，以避凶衰。故彼時不受八戒，而以一日不食為齋。而後世尊降世成佛後，教人學諸佛之平時生活，在此六齋日，持清淨戒，過午不食，以此功德，作為趨吉避凶之勝因，因此才有人於此六齋日受持八關齋戒。在受戒時，大家應該還記得我說：「如諸佛盡形壽，汝等一日一夜不殺生，能持否？大家則答：『能持。』」
又有一種說法：這六日是天神下降，巡視眾生善惡的日子。每月初八、廿三，是護世天王派遣使者，巡察眾生所作善惡之事，以定功罪；十四、廿八，是天王派遣太子降世巡察；十五、廿九，是護世四天王自己下降人間巡察。如見世人持齋、念佛、戒殺、放生、修橋、鋪路等止惡行善之事，即生歡喜。故云：「龍天生歡喜，人間降吉祥。」相反的，人間不做善事，天神則降疾病、凶衰等各種災殃於人間。天龍八部都是護持道場的，同時也護持善人，因此這六天最好能做善事、持戒、念佛，則功德大矣。
3.略釋八關齋戒【晚上大迴向前開示】1
今早受八關齋戒，現在來說八戒的意義：
八關齋戒，《俱舍論》云：「八關齋戒為八戒一齋。」《八種長養功德經》則以「不非時食」亦為一戒，而把「不坐臥高廣大床」及「不故往觀聽」合為一戒，共為八戒。受持八關齋戒能升天，但是今天我們受八關齋戒，不求升天，而要求往生西方。因為升天很危險，恐入他化自在天當魔王。又經上云：「三界如牢獄。」天在三界的最上層，也如牢獄，惟有諸佛菩薩所修學的無漏法，觀照諸法空相，息滅人我差別的偏見，才是究竟的常樂境界，故不求升天。
2.念佛與拜佛之情形【中午齋堂開示】
今天上午念半天佛號，我看有的很虔誠，有的未必然。大家雖然發心來此念佛，看樣子有的習慣小聲念佛，大多數是你大聲念，我就小聲念，你小聲，我就不開聲。念佛應大聲念，切勿以怕傷害身體，保護喉嚨，而不肯開腔。叢林有一句話云：「色身交與常住，性命託於龍天。」
念佛應與法器配合，念快，法器亦應快；法器打快，即應念快。法器打得順，念佛就會生歡喜心。法器猶如古時的戰鼓，可激勵士氣，使作戰的人拚命打，而不顧生命，均以戰鼓的聲音，來鼓勵他們的精神。法器亦然，越念越快，就越起勁，更易獲得感應。如上屆高雄來了十幾位老嫗，起初她們不守規矩，禁語了，還小聲說話，念佛時又不開腔，我就罵他們一頓！後來有位張伯修念佛時，越念越快，聲音越來越大聲，結果得到感應，心受感動而放聲痛哭。他人亦受感染，不斷的大聲念。事後他說：「我虔誠的念佛，整夜不眠，悲心一起，我感覺到地獄眾生之苦，更愍念地獄眾生不知念佛，故越想越哭。大家為了壓住他的哭聲，跟著大聲念，因為念得很虔誠，故感得護法神加持，使大家生歡喜心。
大家很少打佛七，故不知此地的佛七和平常的念佛不同。大家念佛時要與法器合作，有時向法器進攻，有時打法器的向大家發動攻勢，打法器者打得快，大家就自然念得快；念得身心歡喜時，龍天亦歡喜，越念越有興趣念，念得感覺時間過得很快，那時身心都感舒服，真是有欲罷不能之感。
《僧伽精進佛七記》自序
第一次出家班的精進佛七，是民國六十四年農曆三月十八日舉行的。當時的發起人，是在前一年來台東參加佛七的能超法師。那一次佛七共有三十多人，大多是能超的同參道友，而且都年輕有為，有各佛學院的畢業僧，也有從社會大學畢業後出家來參加的，因此我不能辜負大家的來意，所以規矩就比普通班精進佛七更加嚴厲些。規定—每天一千拜，我本人卻因此而更苦。因為我的舊傷復發，腰背疼痛，平常不拜佛都會痛，更何況每天要拜一千拜呢！咬著牙根，每拜一拜都呻吟出聲。
