八、陳校長獻身佛教
陳少英居士，是位畢生獻身於教育工作的園丁，早年畢業於上海美專藝術教育系圖音科，曾在大陸擔任過中學及小學的教員；二十七歲時來到檳城，在檳城福建女校（改名為檳華女中）當教師；當時王弄書居士，在菩提學院與該院住持陳寛宗居士等，創辦菩提義學，而被聘請擔任音樂課程。
公元一九四一年，日軍南侵，檳城淪陷，義學也就停辦了。時慈航法師在菩提學院講《楞嚴經》、《法華經》等，因此機緣，她能聞到正法，並起正信，而以慈航法師為證明師，皈依三寶。公元一九四六年，她與菩提學院主持及諸護法協助，發動創辦菩提小學，擔任校長的職務。一九五年，胡文虎獨資捐建菩提學院的院舍落成後，該院主持，將院舍的一半作為小學的教室，跟著由王弄書居士，向董事部建議創辦菩提中學。一九五四年，教育局正式批准，因教育法令，中小學行政須分開辦理，因此，陳少英居士仍然負責校長的工作，直到一九六八年才退休，在還沒退休前，曾經為總會創辦星期日幼稚義學園。
退休後，曾旅遊香港、日本、韓國、臺灣。後來在星洲友人處，閱讀經書半年。一九七年，協助馬來西亞佛教總會，創辦正化幼稚園。她在馬來西亞佛學院，除了擔當舍監的工作外，兼教佛教史、中國史等，在此為學生們作義務教育。她已六十二歲，終身不嫁人，只顧佛教的興隆，她每星期一次，在保良局為不良少女們上課，自編佛教課本，且自作詞譜。
馬來西亞佛學院，在「人能弘道，非道弘人」的需要之下而成立。回顧二千年來的中國佛教史，從西漢哀帝元壽元年（公元前二年）傳入，直至今天，有它興隆的一面，也有衰靡的一面。在南北朝時代，佛教遭遇二次空前的大教難，但還能撐持下去，就是因為當時人才輩出，直到隋唐時代，更由於人才鼎盛，各家齊鳴，十宗競彩，而造成中國佛教的黃金時代。
五代以後，尤其是元明清三代，中國的佛教受到喇嘛教的影響，加上本身的不爭氣，佛教一直衰萎不振。民初以來，有楊仁山、太虛大師等，竭力提倡僧伽教育，目的是在為教團造就人才，並非為自己的勢力。目前海內外各地，興辦佛學院的風氣很盛，假使大家都是本著為教的精神，則何愁佛教會沒有前途？佛教會被時代淘汰呢？
出自《煮雲法師全集》第五冊
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