仗義執言獅吼南市－普陀精舍的部落格

仗義執言獅吼南市

有一次，老法師到南部各地弘法，法駕蒞臨台南市，我那時也流浪在台南。因地方上不見容外省人加入當地的佛教支會，甚至連住寺廟都不可能，所以我是住在開山路一位信徒家裡，很少有人同情我的遭遇，甚至落井下石者，還大有人在。

慈老到台南弘法，轟動一時，南市各界假參議會大禮堂開歡迎大會。在歡迎會上，林賡餘老居士提起當前佛教的問題，例如：佛法如何弘揚、教徒如何團結……，請老法師指示。慈老借此機會，向南市私心重重的佛教徒轟了幾炮，責備他們當地的佛教徒眼界太小、自私心太重。他很幽默的說道：

「今天承蒙各界熱烈的歡迎，實在不敢當，我也沒有什麼好東西供養諸位，只有一盒餅乾（隨手將餅乾盤子舉起）供養諸位，希望諸位收下。我是很誠懇的把這點禮物獻給諸位，可是你們大家不敢接受我的好意，以為我這是毒藥，恐怕吃下去有性命的危險，這樣子，我又有什麼辦法呢？

剛才林居士的好意，要外省法師與本省同胞合作團結，我現在來一個反要求，希望你們本省教胞們，可憐可憐我們大陸上逃難來的法師們，讓他們能夠安心的生活下去。

台南市有二十幾萬市民，寺廟有幾十間，為什麼連外省來的兩位法師都容納不下？

住在台南的兩位外省法師，一位是慧峰法師，一位是煮雲法師；慧峰法師是是山東青島湛山寺來的，煮雲法師是南海普陀山來的，這兩位法師如果不是為了逃避共產黨的殺害，即使你們花錢請他們到台灣來，他們也不會來。普陀山的地方多麼清淨，寺廟多麼宏偉，環境多麼幽美。他們逃難到台灣，你們不但不歡迎供養，反而還加以拒絕。

請大家捫心想想，如果台灣的法師們逃難到大陸去，當地的佛教會也這樣對待你們，你們心裡又當如何？尤其是煮雲法師，住在台南已經幾個月了，直到現在，還借住在一位信徒家中。你們既是佛教徒，然而對弘法的法師，竟如此的拒絕仇視，你們自問對得起大陸來台的教胞嗎？」

這一番理直氣壯、義正詞嚴的大道理，感動了很多有正義感的佛教徒，一時掌聲雷動，情不自禁地喝采叫好。第二天，王鵬程理事長親自到開山路來看我，並表示歉意的說：「法師到台南已經很久了，我們沒有盡到地主的義務，好好的招待法師安住下來，心裡感覺很慚愧！」

後來，我應鳳山佛教蓮社信徒之請，住持鳳山佛教蓮社，慈老首先來信，祝賀我說：「恭喜你有了地方，英雄已有了用武之地，再沒有魔障來阻礙你了，我很高興……。」

民國四十二年，我出版《南海普陀山傳奇異聞錄》一書時，我到臺北去看老法師，他老以為我的書已經出版了，因此見面就說：「你的大作出版了，為什麼不送我幾本？我可以拿它作講經的故事教材。」

我回答說：「還沒有印好，等印好了，老法師要多少，我便寄多少來！」

他老人家很慈悲的說：「我沒有錢幫助你，但是也不想佔你便宜。這樣好了，我們交換五十本書，你給我五十本《異聞錄》，那麼我的第二篇《菩提心影》在香港出版，等印出來，寄五十本給你。」

我在臺北把書印好，就先寄五十本給老法師。我回到鳳山就收到老法師來信說：「今天收到你寄來的五大包書，但是我的書還在香港印，不知那天才能出來，償還你的五十本書債哩！」

不幸才事隔數月，老人竟捨報上生了。朱斐居士在蓮社與我打趣說：「慈老會再來的，二十年後，你再向他老人家要五十本書好了。」其實，他老人家贈送別人的書籍不計其數，他又向誰去索取呢？老人去了，青年佛子何所依？

民國四十三年，我為了住持地方，不能像往年一樣如閒雲野鶴似的隨便亂跑，所以也不能如前幾年按時去向老法師拜年，直到正月底才有空北上拜年。然而，這也就是我與老法師的最後一次會面。老人仍是如此的慈悲，從關房中伸手來與我熱烈地握了很久，垂詢很多在南部弘法與維持地方的經過。當我告假下山時，老人還把朝南的窗格開下，望著我，舉舉手，表示再見的意思，但是絕對想不到，這一次的相見，竟是永久的別離了！