左寒山，右拾得
一六、文殊化身的寒山大士1
天臺山的寒山子，隱居在天臺唐興縣西七十里地的寒巖中。因為那地方特別冷，在他詩裏常常提到寒巖的地方說：「人問寒山道，寒山路不通。夏天冰未釋，日出霧朦朧。」連夏天寒冰尚且沒有溶化，可見其冷的程度了。
未住寒山前的生活
在他沒有隱居寒岩以前的一段生活，過得很不好。身心都不安，他從小父母雙亡，變成一個無依無靠的孤兒，在他詩內自述身世說：
「我住在鄉村，無爺亦無娘。無名無姓氏，
人喚作張王，並無人教我，貧賤也尋常。」
所幸他不為貧苦的環境所轉，他說：「自憐心的寶，堅固等金剛。」他雖然窮苦，可是他仍然日夜讀書苦學。有時在田裏耕作做活，一面還捧著書看，他的哥哥以及家人都不高興他，他自述詩內說：
「少小帶經鋤，本將兄共居；緣遭他輩責，剩被自妻疏。
拋絕紅塵境，常遊好讀書；誰惜一斗水，活取輙中魚。」
這是最苦的一段時期，不但家中人不滿意他，就是親戚朋友看到他，也是不理不睬。在他貧病交逼時曾在詩內說：
「吁嗟貧復病，為人絕友親；甕裡常無飯，甑中淒生塵。
蓬庵不免雨，漏榻劣容身。莫怪今憔悴，多愁定損人。」
他雖然窮苦不堪，貧病交加，可是他決不怨天尤人。他知道前生不修今生苦，所以他決意出家修行。他說：
生前太愚癡，不為今日悟；
今日如許貧，總是前生過。
今生又不修，來生還如故；
兩岸各無舟，渺渺難難度。
他為了求知謀生，輾轉流浪，到處漂遊。他說：「出生三十年，常遊千萬里。」最後他到了天臺山，雲路煙深，千仞寒巒，隱居出家。他對寒岩的住處很滿意，如倦鳥歸巢似的說：
「一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭；
閒於石壁題詩句，任運還同不繫舟。」
從此思想也改變，一點也不憂愁，他說：「我自遯寒岩，快活常歌笑。」
出家後的生活
他雖然有了安身的住處，可是吃的問題，仍然無法解決，不過他心中再不因此而煩惱，常常跑到國清寺，找他的老朋友拾得。拾得在寺內當行堂，將殘餘的剩飯菜，收貯在竹筒裏，待寒山子來時，就將殘食菜滓交他負之而去。
寒山其狀如貧子，形貌枯瘁，樺皮做帽，布裘破爛遮身，足登木屐，這種骨瘦如柴，形如枯槁的怪樣子，有什麼人看得起他呢？
拾得是拾得來的小孩，在寺裏養大的，又是瘋瘋顛顛的樣子，當然給人家看不起。他是寒山的朋友，自然同樣的受著歧視。
自古只重衣冠不重人，別人看他不起，有時罵他打他，他也不生氣，他說：
時人見寒山，各謂是瘋顛；
貌不起人目，身唯布裘纏。
就因為他窮，沒有地位，因此也就人微言輕了。你說怎麼好的佛法，別人不但不聽，還說他「痴人說夢話」呢？寒山子說法無人聽，只有把他書寫在牆壁上，留給後人看，他自己說：
多少天臺人，不識寒山子；
莫知真意度，喚作閒言語。
以貌取人，往往當面錯過，天臺三大士，與寺人同住數十年，連當時的住持道翹禪師也是如此。古今多少人都犯了這個通病。他當時給人捉弄和笑罵，雖然口中不說，心中無嗔，可是筆下仍然寫出來。他批評一般護法居士說：
擇佛燒好香，揀僧歸供養；
羅漢門前乞，趕卻閒和尚。
不悟無為人，從來無相狀；
封疎請名僧，贈錢兩三樣。
雲光好法師，安角在頭上；
汝無平等心，聖賢俱不降。
凡聖皆混然，勸君休取相。
世上一般人，都喜歡人稱讚，奉承，不歡喜逆耳的忠言。寒山子人窮言直，當時的人，當然更不歡迎他了。
寒山出此言，此語無人信，
蜜甜足人嚐，黃連苦難吞。
順情生喜悅，逆意多嗔恨，
但看木傀儡，弄得一場困。
出自煮雲法師《佛門異記—菩薩應化篇》
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