探險家——馬可波羅
歐人第一個到達那個處所者為馬可波羅,始把這些險難傳達於歐洲。近世有海定及斯坦因者,用最現代化的裝備,冒萬死的危險才得通過,於是一舉成名天下聞;他們不知道漢唐以來,有多少求法者,毫無現代科學裝備工具,全憑一顆虔誠的信仰心支持,而度過此一難關。所以,斯坦因於過帕米爾高原後,甚惜漢唐將士竟不在此立碑,因為它的困難,較之歐洲史上漢尼拔,以至拿破崙與蘇伏洛夫之越阿爾卑斯,簡直是天壤之別了。
唐朝義淨三藏,從印度求法歸來,作了一首求法艱難的詩,他很慨然的說:
探險家——馬可波羅
歐人第一個到達那個處所者為馬可波羅,始把這些險難傳達於歐洲。近世有海定及斯坦因者,用最現代化的裝備,冒萬死的危險才得通過,於是一舉成名天下聞;他們不知道漢唐以來,有多少求法者,毫無現代科學裝備工具,全憑一顆虔誠的信仰心支持,而度過此一難關。所以,斯坦因於過帕米爾高原後,甚惜漢唐將士竟不在此立碑,因為它的困難,較之歐洲史上漢尼拔,以至拿破崙與蘇伏洛夫之越阿爾卑斯,簡直是天壤之別了。
唐朝義淨三藏,從印度求法歸來,作了一首求法艱難的詩,他很慨然的說:
古人求法的艱難
諸位:我們現在能夠不花一文錢、不費一點力就能夠聞到無上妙法,這真是「不是一佛、二佛、三四五佛而種善根」,一定是「於無量千萬佛所種諸善根」的。諸位如果不信,請看古來高僧大德們,他們是怎樣才能聞法修行的?佛法又是怎樣傳到中國來的?
釋迦牟尼佛,在往昔因中為求半偈,捨其生命,像這些故事,在佛經上講得很多。佛法到中國來,是中印兩國的高僧大德,他們不惜千辛萬苦把佛法傳來中國;中國高僧到印度去求法取經的事蹟,普通人只知道玄奘大師而已,其他的因無小說流傳,不但世俗人不知道,甚至有些信佛不研究教理的人也是不知道。現在,我再介紹一點歷史記載古人求法、冒險患難的故事。
講演
一、從求法說到修法
諸位同學!今天,我能與諸位共聚一堂研究佛法,感覺很高興,可惜我肚子裡貨色並不多,縱然有一點也是「古董」,講出來是否能合諸位的口味,尚不得而知;所幸這次來和諸位上課的講師,除我而外都是頂呱呱的第一流人物,他們一定有很新穎的題材講給諸位聽的。
最後感言
在本省,傳具足大戒與五戒的地方很多,傳具足戒的戒期中,戒師們都重視在比丘、比丘尼戒的教禮上,很少有專為在家五戒傳習,所以有的人雖然在戒期中受過五戒,卻什麼也沒學到,吃飯過堂等禮節更談不上。有的地方專傳五戒,可是為時甚短,最多也不過三天,最少的是二小時,戒期規法更談不上了解和練習。
這次看到澎湖佛教支會傳的五戒,以筆者的看法,此次最為圓滿。我以為,今後受五戒者,若要學真正的規矩法則,皆以單傳七天為佳。
梵音歌詠 慈光樂隊
澎湖佛教會內最大的組織,以及發揮最大力量的,就是澎湖念佛會,會員已有五、六百人之多,該念佛會還有分會很多處,現在佛語、歌聲揚遍了各小島。關於弘法方面,念佛會有十二人組成的慈光樂隊,還有十四人組成的慈光鼓笛隊、風琴、幻燈機……等,可以說,弘法工具應有盡有。梵音歌詠隊的這一班小獅子,現在正養經蓄銳,在不久的將來會組成弘法團來台灣弘法的。
他們的念佛會,每月有一次大悲法會,筆者這次欣逢其盛,她們那種虔誠的態度、莊嚴的唱誦,實在令人歡喜。各鄉村的婦女們,更是扶老攜幼的趕來參加,最大的目的是消災、喝大悲水,人數之多,少說也有三百人以上,這是適應大家心理需求而設的,同時也只有這些方法,才能發揮宗教的力量。人有誠心,佛有感應,這是功不唐捐。
一百戒子 告假出山
十一月二日是萬壽戒會圓滿的日子,上午二點就在大殿上舉行苦行——燃香供佛,除新戒弟子每人燃香三枝以外,一般青年沒有一個肯落人後的,也都要求替她們燒三個香疤。
午後一點鐘,一百位新戒告假出寺,他們虔誠地整齊披衣,排立在大殿前,聆聽三師最後的教誡開示,然後大家禮佛退出,個個都受了清淨佛戒,法喜充滿的走出了山門。
祝壽典禮 正授五戒
十月三十一日是總統蔣公華誕,這一天傳授五戒,特別的熱鬧和忙碌。在前二天,南老已為新戒們開示,講過三皈、五戒、菩薩戒的意義,老法師悲心殷切,每晚都講二個多小時的開示。廣慈法師也知道新戒們佛法難聞,一有時間就請三師為他們講開示。
上午八點半為 總統祝壽,壽堂設在佛殿。為了佈置壽堂,前一天忙了一整天,因此壽堂佈置得隆重莊嚴。屆時齊集大殿,先由慈光樂隊奏樂鳴炮,然後由三師率領眾新戒誦經祝壽。下午三時,開始正授五戒,其中有八人受菩薩戒,還有二人受沙彌尼戒,一直到下午六點多鐘才功德圓滿。
七天受戒會 上堂十四次
記得民國四十一年大仙寺傳戒,一個戒期內只有二次上堂;去年,基隆靈泉寺的戒期,可以說是上堂齋最盛,一個戒期有二十六次上堂,時間是一個月,一天還沒有一堂;可是,這次澎湖七天的戒會,就有十四堂的上堂大齋,兩次素麵包供眾,於此可見法會之盛況了。
最使人感動的是這些小菩薩,她們也發心供上堂齋,她們知道「未成佛道,先結人緣」的道理,慈仁、慈霞、慈意、慈珊、慈馨、慈蒲、慈如等七位青年,合湊八百元打一堂上堂大齋,因此,得戒和尚特為上堂說法,說明佛經上很多女菩薩請法的故事,如《無量壽經》之韋提希夫人、以及妙慧童女故事的功德等等。
小菩薩們 戒會功臣
這次戒期之內,最勞苦功高的,應該歸功於一班小菩薩們,事無大小,沒有她們就無法推動。因為來受戒的都是來自各鄉村、小島的老人班,他(她)們對一切佛事、唱念,可以說是一個也不懂,因此,這一戒會期間,多數任務都寄重於這班小菩薩——女青年。
例如:一百多個新戒的衣具,都是她們親手裁製的。從開始起七天之內,她們大多數是住在寺內,比新戒還要辛苦。因為地方小,大殿一會兒成為吃飯齋堂,一會兒又變成說法堂,一會兒又成為講經堂,從早上四點開始上殿,一直忙到深夜才休息。舉凡上殿打法器、吃飯念供養、齋堂擺碗行堂、掃地搬桌椅,上堂、侍者、香燈等一切的一切,都是她們的事。