叫賣水 巧遇恩人
林登章出獄後，知道遺失銀兩，及乞兒拾金不昧等事，亦曾找尋這位救命恩人，可是連姓名都不知道，無法尋找，他們當時住在很遠的鄉間，當然不知道乞兒的住址，因此對這位不知姓名的恩人無法報答，一直耿耿在心。經過二、三年後，林家的五金店生意，越做越大，而想念恩人之心，也是與日俱增。
有一天林家叫徐良泗送賣水來，林登章並未見過徐良泗的面，眼前的恩人他並不相識。那時的女眷是不大出門的，有男人來，女人便躲著不出房門，所以幾年來，一直找不到這位乞兒恩人。剛巧徐良泗送水來，進廚房時，無意間被林太太看見，她大為驚訝！這人面貌和我那位恩人一模一樣，是不是就是他？不是！絕對不是！他是癱子，不能行走的，但是，為什麼這個人又這樣像他？
痊癒後賣水為生
徐乞兒殘疾癒後，很多人都來為他祝賀，他反而因此煩惱起來，因為殘疾時可以乞食度日，現在殘疾好了，不能再去沿街行乞度日，一定要自立更生，可是窮乞兒除乞討外，又如何去解決衣食住的問題呢？即使要做生意，也是沒有本錢，結果還是從無法中想出辦法來，將身邊僅有的餘錢，買了兩隻水桶，替人家挑，賣水為活。
那時沒有自來水，家庭富裕的，都叫挑水的人，每天送水來，徐良泗從乞兒一變而為賣水人。
好心獲好報 殘疾得癒
再說徐乞兒良泗回到土地公廟住了一夜，第二天是清明節，趕去城外「東廓墦間」公墓地，向人討乞祭祖先的紅龜糕，由於路遠天雨，回來又晚，沿途挨行又慢，趕到城門時，城門早已關閉（那時嘉義有四城門）。不得已，只好去城外附近的地藏菩薩廟借宿（現在民權路八十一號），懇求廟公慈悲，暫借大殿佛前，住宿一夜。廟公認得徐乞兒，以就借宿給他。可是他睡到深更半夜，忽然在大殿內，大聲慘號，活像有人殺他一樣的苦叫不休。廟公以為他是神經發作，就罵他兩次，可是他仍然不聽，被他鬧得一夜沒睡好，因此氣憤不已。
第二天一早起床，想把徐乞兒趕走，見他正在熟睡，就把他從夢中叫起來，罵他為什麼夜間不睡，亂鬼叫？徐乞兒驚醒後，一跳竟站起來，連他自己也不知道，為什麼會有這麼大的轉變，跑近廟公前面。這一來，反而把廟公嚇的連連退後數步，驚奇這癱子怎麼一夜之間，能夠自然走起路來？
窮乞兒見財不昧
嘉義城內布街，就是現在的光明路，有一個土地公廟，廟中住了一個窮乞兒徐良泗，他不但貧窮無家，而且天生殘廢，一雙腳麻木癱瘓，不能行動，只能用屁股在地上挨著走路。白天沿街求乞度活，晚上就以土地公廟為家，
那一天，當他在大街求乞之時，遠見一女人在檳榔攤上買檳榔，買後，匆忙而去，銀包掉在地上。他挨上前去，將銀包拾起，本想追去，送還人家，無奈自己不能走路，而且叫喊也聽不到，於是坐在地上將銀包打開一數，有三十七兩銀子。窮乞兒那裡見過這些白花花的銀子，當時嚇了一跳！
林登章含冤入獄 其妻賣子贖夫
故事發生在距今一百年以前，有一位林登章先生，住在距嘉義十數里路的鄉間，為人正派，不幸被奸人誣害，捉進官廳，關入監牢，林太太因丈夫含冤入獄，家中又清寒貧苦，只得奔波各方，託人救援，而且把家中所有的現款花得一乾二淨，仍然不能援救丈夫出獄。
後來知道官廳一定要四十兩銀子，才可以為丈夫贖罪，林太太在萬分不得已之中，只有咬緊牙根，狠起心腸，將僅有的一個兒子，賣了四十兩銀子，去贖夫，介紹人又取去了 三兩介紹費，餘三十七兩，是否能夠贖丈夫也不知道。同時每次入獄探夫時，都遭看守們辱罵和留難，目的是要錢。他們說：「靠山吃山，靠水吃水」。是的，打官司，進衙門，有理無錢莫進來，這是古今皆然。
一、地藏菩薩靈感記
一個動人心弦的故事
筆者因近數年來，患高血壓症與腦神經衰弱，所以不能看書和用腦筋，因此，久下很多文稿債，起初還有點於心不安，可是時間一久，反而處之泰然，正應了「債多不愁」的俗語。
七、教導你的子女學佛
我常常聽到老一輩的居士們，感慨地陳述子女們如何反對禮敬三寶；也常常感覺到有一條鴻溝，在老年與青年之間橫隔著；更常常見到年輕的孩子們，受不了引誘而走進異教的禮拜堂，父母與子女雙方無法瞭解，彼此在信仰上有了明顯的裂隙。然而，確實有一些父母忽略了子女的信仰，不僅不加以勸導信佛，還設法阻止，特別是有一群信仰佛教非常虔誠的老信徒，既不度化子女學佛，還要反對子女參加佛教活動。
在這一個時代中，不知有多少善良的青年孩子走入歧途，也不知有多少純潔的孩子在苦海中沉淪，更不知有多少熱心弘法的青年孩子受到阻礙。
三頭不了的故事
現在，再說一個同樣的故事：
過去，有一個李祖留先生，家境小康，書也讀得很多，能文能詩，並常與一位法師來往；差不多文人都願與出家人做朋友，這是因為出家人是脫俗的，而且與出家人往來比較清高。這位法師也是懂得詩文的，他們就以和詩往來，結為知交。
