普陀精舍的部落格

六、常將死字掛心頭

在台東念佛會講

是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？

當勤精進，如救頭然；但念無常，慎勿放逸！

行善升天  增長天人勢力

我們知道：天人都是因為修五戒十善，才能生天的，他們在天宮裡也是常常勤修善法的。忉利天有善法堂宣講善法，所以，他們極不願意打仗，這次因為阿修羅要來爭奪天宮，他們不得已而起來自衛。

天人都有好生之德，他們看見眾生死傷，心裡都很難過。因此，他們請求佛弟子發心行善，假使每一個人都能修持五戒十善，將來就都能生到天上，大家生天，天人的力量就增強了。如果大家都有瞋恨心，好勇鬥狠，死後必定墮入阿修羅道。阿修羅的力量增加了，天人的力量必定減弱，那麼，阿修羅力強就會常常來侵奪天宮。

佛弟子齊念摩訶般若波羅蜜多

阿修羅王見不能奪到天宮寶座，特地親自出馬，這消息被海龍王知道了，就趕緊報告天庭，龍王通知消息是用龍尾擊打海水，海水高湧天上，天人聞知報告天帝，天公知道這一緊急報告，馬上調出天兵天將來應戰，一方面到色界天請大梵天王援救，梵天王知道自己無能為力，所以就叫他去請求釋迦牟尼佛，佛陀因為釋提桓因也是佛弟子，所以就決心救他，但是佛陀不是幫他出兵打仗，而是用功德威力來助他。

佛陀召集了南閻浮提的佛弟子們，同聲齊唸「摩訶般若波羅蜜多」，經過這樣的結果，天人終於仗佛威力而獲得最後勝利。阿修羅戰敗了，據經典上說：阿修羅慘敗後無處可逃，最後躲到藕孔裡去藏身，因為阿修羅也是有變化大小的神通。

阿修羅與天公鬥法

有許多人，初一、十五要持齋、燒香、念佛，大家平常都不這麼做，為什麼到初一、十五就要有這種舉動呢？我相信學佛多年的居士們，或許就有很多人不知道個中底細，這是出自佛經上的一段故事。現在，我就將這段故事的由來，說給各位知道。

佛教裡講六道眾生，六道有三善道、三惡道。三惡道就是地獄、餓鬼、畜生，我們先不去談它；現在所要講的是三善道，三善道就是天道、人道、阿修羅道，而我們所要講的故事，就是天道和阿修羅道之間所發生的事情。

五、初一、十五拜拜的由來

——在雲林電台「佛教之聲」播講

各位聽眾，本人這次到虎尾已經有一個多月了，在這一個月當中，早就想來電台跟各位見面，但是，因為自己業障重，身體又不太好，所以一直不能如願。今天身體已經好一點了，就特別抽出一段時間來跟各位談談佛法。

結論

我今天將信佛、皈依、吃素、受戒、出家五種階次，一一分別說明，使諸位對佛教常識有所知道，對佛教信仰亦有所了解，藉此可以加強信心。

信佛有信佛的條件，皈依有皈依的重要，吃素是由各人自動發心，皈依、受戒均不能指定要人家吃素，何況出家更是談何容易。台灣一千萬人口，才有幾人出家為僧呢？真是十萬人難有一人啊！可見出家非易也。

皈依並非出家受戒

受戒有出家和在家戒的不同，在家居士能如法修行，進一步得受持五戒，並不是從一開始信佛就可以做到，而是由深信、明解再進入實行的階段，同時，五戒也可以自由選擇而受的，在五戒中，可以受持一戒終生不犯，或二戒乃至三、四、五戒，隨意而受。

出家為僧是「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」，又是「犧牲小我，成就大我」的菩薩精神。唐太宗說：「出家者，乃大丈夫之事，非將相所能為。」這可說明，並不是人人都能出家。

佛教徒不一定要吃素

我現在告訴諸位，信佛皈依，不一定要吃素，相反的，有些吃素多年的人，他們也不一定是佛教徒。

現在有些素食主義者，和那些世界素食會的諸公，他們絕不是為了信仰佛教而素食的；還有那些旁門左道者，他們專以吃素為號召，可是他們不是純正的佛教徒，甚至謗法罵僧，你能說這些吃素的人全是佛教徒嗎？

信佛教為什麼要皈依

皈依是信仰佛教的第一步，皈依不是吃素，也不是受戒，更不是出家，這一點，首先要向諸位聲明。皈依是一點條件也沒有，只是在信仰上，有了堅定信心的建立；在精神上，有了終身的依靠。不論你是士、農、工、商、軍、政、學、警，都可以皈依三寶。

皈者歸投，依者依靠，我們白天出外工作，晚上都要歸家，所以，我們人生不能沒有歸宿地，老年人容易信仰宗教者，就是他在精神上急需要覓一歸宿處。

怎樣才算是信佛教

廣泛來說，本省同胞十之八九都是信仰佛教的，可是，若詳細調查一下，合乎佛教，又夠上資格的佛教徒就太少了。為什麼呢？這不是他們信仰不虔誠，而是他們認識不清楚，不能怪他們不合資格，而該怪我們正信佛教徒宣傳力不夠。

假如我們來試驗一下，去問一位拜拜的信仰者：「某人，你信仰什麼宗教？」他毫不思索的，一定馬上答覆你：「我是信佛的！」可是，你若再進一步追問下去，問題就來了，什麼殺豬公、拜天公呀！什麼張天師、呂祖師、齊天大聖、土地王爺、好兄弟……，牛鬼神怪，應有盡有，不應拜而盡拜。所以，我說他們信仰不純潔，不合乎信佛教的條件，不能稱為佛教徒。