普陀精舍的部落格

中美佛教會之國際譯經院

中美佛教協會，有志於將真正的佛法帶給全世界，他們經由寺院、廟宇、坐禪中心、學校以及翻譯機構的建立，使在那兒的人們能鑽研釋迦佛陀的教義。

因為語言是闡揚佛陀教理的主要工具，如何將佛經正確地翻譯成西方人所使用的英語，以及其他主要的文字？又如何使佛教教理完全為西方人所接受，且又能保留佛陀的本意？這是一件艱辛的工作，而國際譯經院就是在這一種目標下成立的。

中美佛教會——金山寺

金山寺座落於舊金山，在一棟三層樓的建築內，是由一個工廠的廠房改造的，其中包括有大殿、禪房、講堂、餐廳、圖書館、客房，他們的活動有坐禪、講經、誦經、拜懺、各種古語或現代語的指導、素食烹飪等課程。

他們每天的生活是忙碌的，從誦經坐禪開始，再者是語言課程、自修、佛教教材之翻譯、出版及編輯，坐息時間可說是很緊迫；每天從上午三點四十分直至晚上十點，金山寺上下的人都在兢兢業業中度過。

佛教在美國

佛教在美國傳播，其歷史同美國建國史一樣是很年輕的，而最先將佛教移植在美國本土上的，則是日本的佛教人士。

西元一八九三年，一個為紀念哥倫布發現新大陸的萬國博覽會，在芝加哥召開，由此因緣，而有萬國宗教會議的開幕；被邀請的日本佛教界有禪宗的臨濟宗，還有真言宗、天臺宗、淨土真宗，各選派一位代表參加，組成代表團出席。

舊金山機場的歡迎場面

由於時差的關係，我們抵達舊金山機場時，已是五點半了。因為，金山寺的度輪法師，他們是袈裟不離身的，雖然你現出家相，但不著袈裟，他們仍然不承認你是個出家人，所以，我們必須入境問俗。因為事先有所準備，於是，大家在上飛機前，先將衣袍拿出來，隨身攜帶，於飛機降落時，我們就將衣袍穿上，然後魚貫走出機艙。

度老可真是神通廣大，我們還沒有走出機艙大門，他老就先走進機艙裏邊，來接我們，在飛機的跑道邊，歡迎的人群已整齊地列隊等候，這真是別開生面的歡迎方法，在臺灣，這種場面是難以見到的。

從檀香山到舊金山

今早（七月三日），我慣例在六點起床，盥洗完畢後，動筆寫我的見聞，直到七點半大家都起床了，才一起吃稀飯，這將是我們在夏威夷的最後一餐早飯。

吃著，吃著，我忽然想到：當我去香港，同永惺法師談到要到美國訪問之事時，永師建議我要把鍋子帶去，一路上可自己燒稀飯，他說：「在美國就是喝牛奶、咖啡、啃麵包、吃冷水，生活會相當不習慣的。」而今，我們身在夏威夷，三天的伙食都還能品嚐到故鄉風味的飲食，這不得不感謝瑞妙法師的熱誠待人。

再見吧！夏威夷

夏威夷的確是個人間樂土，生長在此地的人熱誠可親，來此渡假觀光的人，也是禮貌守法。州政府的政策是無為的，從不去干涉在這塊土地上來來去去的人。

在這兒三天，我們在各處走動，從來沒有看到交通警察站崗，車子的來往都是客氣禮讓的，只看到車子讓人，絕看不到車搶人的事；大家的來往總是那麼的和緩，聽不到一絲的喇叭聲。

玉佛寺——瑞妙法師

玉佛寺的住持是瑞妙尼師，雖然她是一位比丘尼，可是，她發心為法為人的精神，或許有很多堂堂比丘都不如她。

她過去在菲律賓創建靈鷲寺，弘法利生，辦了不少的慈善事業，名作家謝冰瑩教授最尊敬她，她們是廿多年的好友，謝教授受八關齋戒，就是在玉佛寺瑞妙法師面前受的，謝居士曾在《菩提樹》寫文章介紹此事，並談及此地。

觀音寺——了知法師

夏威夷的觀音寺，現任住持是了知尼師，她是香港茂峰和尚的高徒，談起她的出家因緣，還是蒙佛的感應呢！

 二次大戰期間，日本軍閥在其他國家的土地上，遇到女孩子總是不會放過的，當時，了知尼師正值妙齡年華，日本軍進攻香港，她躲在房子裏，嚇得拼命稱念觀音菩薩的聖號，結果，那日本兵沒有撞門而入就走了。事後，她往東普陀茂公處剃髮出家。

中華佛教總會——檀華寺

檀華寺建於公元一九五五年，是由鄧爕榮、胡星等居士籌建的。最初，恭請香港筏可和尚來主持，當時還請源慧法師；半年後，筏可和尚回香港，源慧法師也回去了。

一九五八年，禮請竺摩法師任住持，竺師也曾在這兒開過書法展覽，竺師的書法是眾所聞名的，現前檀華寺三字及大雄寶殿旁的對聯——「寶座湧蓮花，度胎卵濕化四生，法界同歸盧舍那；靈山傳貝葉，演藏通別圓八教，佛光照夏威夷。」這些都是當年竺師親筆所寫的。

華僑佛教總會——知定法師

知定法師是焦山佛學院的學子，他是我與星師的學長。他十多年前曾回國參觀各佛教道場，現在比過去更福相了，十多年後在異國相會，同學們的友情在此時卻是最為珍貴的。

 現在他已六十高齡，對夏威夷的佛教貢獻很大，以我們這次在此訪問，所接觸的信徒，不管是那家寺院，都是依知師作皈依證明師，可見知師在此的實力是如何的雄厚。現今；他在夏威夷佛教界的地位，猶如普淨大師在泰國的身分一樣了不起，目前，他所住持的華僑佛教總會，可說是中國佛教僧伽在美國所建立的道場中，最大且最具規模的，而難能可貴的是，它具有中國古色古香、宮殿式蓋琉璃瓦的佛寺。