三三•西天取經的玄奘法師－普陀精舍的部落格

三三·西天取經的玄奘法師

玄奘法師，俗姓陳，河南陳留人，出生於隋文帝開皇十六年，師十三歲出家。

唐貞觀三年，獨自偷往西域求取佛經。關於奘公一生事蹟，不知有多少文字記載；《大慈恩傳》就有十卷之多，這裏擇其要者，敘述數點如后：

人馬困於沙漠

奘師一連偷越關外五座烽臺，遇到風沙大起，天晚在一沙溝安歇，把水袋拿出來倒水喝，水袋太重，一不小心，水袋覆地，自已只飲了一口，其餘倒個精光，沙漠中，水就是命，寧可無糧，但却不能缺水，奘師懊喪不已。

三更以後，再向西行，辨不清路向，唯以西北之星月為指標，摸索前進。次日午後，口渴腹飢，所携乾糧也無法下嚥。如是一連四晝夜，人馬俱乏，再也不能前行了，便倒臥在沙地上。奘師一心默念觀音聖號，奄奄一息，氣將殆絕。到了第五夜，一陣涼風吹醒了奘師，馬也抖擻精神的站立了起來，奘師便上馬，勉強西行，行約二十多里，又倒下去了，昏沈中見一巨神，勉他振作，繼續前進，不可臥而待斃。於是勉力復起，爬上馬背，剛跨上去，馬朝異路奔去，奘師也無力挽住，只有任牠而行。約一刻工夫，行到一個有水沼澤，池水清冷澄澈，人馬如見了救命王菩薩一般，伏下狂飲個飽，池邊青草蔓生，馬飲了水，飽食青草，人也澡浴一番，把乾糧和水吃了個痛快，休息了一天一夜，精神復原，便盛水割草，繼續前進。流沙之中，曾遇見了奇形怪狀的惡鬼，繞人前後，念觀音聖號也不能令去，改誦《心經》，惡鬼聞聲而沒。

遇賊眾險遭難

奘師抵達印度，有一次，到阿瑜陀國禮拜佛陀聖跡以後，就顺着殑伽河東下。同船的人有八十餘眾，河的兩岸都是茂密的樹林，他們正行之間，忽然從林中支流處開出十餘隻賊船，客人一見，紛紛跳河逃避，賊眾蜂湧而至，同船皆作了俘虜。賊眾搜括寶物畢，又選了一位最漂亮的男子，帶回去祭他們的神，這位被選中的男子正是玄奘法師。

原來，那些劫賊他們侍奉突伽天神，每到秋天，要在林中找一個美男子，殺了祠天，這次發現玄奘法師年輕貌美，所以都很高興。因此，他們就在林中，用水和泥作壇，牽扯奘師上壇坐下，有幾個人拔刀持立，待命開刀。

奘師對他們說：「我遠來求法，傳於未聞，此願未竟，你們殺我，必獲罪報。」賊人不聽這套，奘師知道逃不了，就再對賊眾說：「請給我片刻時間，不要逼拉，讓我正心斂念端坐一會兒，再讓你們去剖！」

奘師正念一心觀史陀天－－彌勒菩薩所居宮所，於心想中一如登上須彌山，越過一二三天，見到了慈氏，此時身心歡喜，不知身在待剮之壇，也不知有賊。

須臾之間，黑風四起，折樹飛沙，河流湧浪，船舶翻覆，賊徒們大駭，就問奘師同船之人：「此沙門從何而來，叫什麼名字？」同伴們說：「此人名叫玄奘法師，是從支那國來求法的，你們若殺了他，必觸天怒；你們看，現在風雲波譎之狀，天神已瞋，應速懺悔。」賊人們聽了駭怕，相率伏地求懺，這時奘師還不知道賊人已經回心不殺，賊人用手去觸他，他才開眼說：「要殺你們就殺吧！」賊人哀泣道：「不敢害師，求受懺悔！」奘師聞而為他們說法，並受五戒，頂禮而去，遠近聞者，莫不嘆敬。

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禮聖像求三願

奘師到伴爛拏缽伐多國，尋禮聖跡，在一個名叫孤山的山中，發現一座精舍。舍中有一尊檀香木所刻的觀音聖像，特別靈驗，至心懇禱，有求必應，前往參拜求願的人很多。守護的人，恐客人不潔淨，污染聖像，所以在聖像的周圍設了柵欄，凡有人獻花請願者，都在棚外，不許入內。

奘師來到孤山，也買了種種鮮花，穿成花縵，到聖像前，至誠頂禮，向菩薩跪發三願：

一者，於此學成，得平安還歸本國者，願花住尊者之手。

二者，所修福慧，願生覩史陀天，事慈氏菩薩，若如意者，花掛尊者兩臂。

三者，聖教中稱，眾生界中，有一分無佛性者，某今日心疑，不知有無，若有佛性，修行可成者，願花貫尊像頂。

請願是用花縵依次遙散，奘師皆如所願，滿所希求，歡喜無量，在旁見者，莫不讚嘆歡喜，並說這是稀有之事。

外道辯輸終身為奴

有南印度戒日王的灌頂師－－般若毱多者，寫了一本《破大乘七百頌》的書，說大乘是偽經，非佛所說。當時，戒日王因出征討賊不在國都，烏來國（可能是今日錫蘭）的小乘論師，也重視此論，因而取回此頌給烏來國王看，並請求要與大乘論師辯論。國王許可，並由王下書與那爛陀寺，請他們派遣大德前來論義。

那爛陀寺正法藏（即戒賢）法師就派海惠、智覺、師子光、和玄奘法師四人，應邀前往。

在此事尚未發生以前，有一個順世外道，來那爛陀寺請求論難，並自書四十條，掛於寺門外，奘師聞而出會外道，彼此議定如一方辯輸，以斬首相謝。結果往復數番，外道輸了，便請奘師殺他腦袋，奘師說：「沙門釋子，蟲尚不害，況殺人乎？」外道見奘師不要他頭，心生歡喜，懇求給侍奘師，隨時奉候，奘師聆受，聞者無不稱慶。

現在要到烏來國與小乘學者辯駁，必須先研究彼論，奘師所降伏的順世外道，對小乘論義知道甚詳，便貢獻奘師許多疑義及寶貴意見，因而奘師在彼小乘義理上找出謬點，再申大乘之義以破之，共成一千六百頌，名「制惡見論」，頌成呈送正法藏過目，戒賢與諸大德都讚嘆不已！因此奘師便嘉獎順世外道，許其自由，隨意而往，外道歡喜，頂禮而去。這位外道到東印度，對拘摩羅國王談起奘師的德學，滔滔不絕，王便遣使恭請奘師滋臨本國，奘師便應邀而往，與拘摩羅國王說法。

後來，戒日王聞知奘師在拘摩羅國王那裏，也遣使迎請到本國供養聞法。拘摩王說：「要我的頭可以，要請奘師走，不行。」戒日王聞而大怒，便命來人索拘摩王頭，不然起兵來討，拘摩王駭怕，只得送奘師到戒日王所，戒日王見而歡喜，頂禮恭敬，猶如父師。

奘師譽滿五印度

戒日王在曲女城為奘師作一法會，命五印度的沙門、婆羅門及外道等，都來聆聽奘師顯發大乘，並普告曲女城的人民，命他們屆時也來瞻仰支那法師的說法。

五印度十八國王，相繼來到曲女城，大小乘僧眾三千多人，那爛陀寺一千多人，四方婆羅門、外道尼乾子等二千多人，真是空前盛會，十八國王所帶來之隨行人馬，充塞曲女城郊數十里。

戒日王特為此事，在曲女城會所造了兩座大殿，各容一千多人，安置佛像，香花供養。會所距王宮四、五里，那天從宮中出來，鑄了一尊金像，裝在大象上，戒日王作帝釋形，手執白拂，拘摩王作梵王形，手執寶蓋，侍像左右，奘師亦騎象後隨，更有三百大象、諸王、大臣隨侍。

到了會場，設食行施後，請奘師升座。先標舉辯論的宗旨，然後請大眾來徵難。論題掛於門外，一連十八天，無人能與奘師駁難者。戒日王讚嘆不置，巡迴告唱曰：「支那法師論勝，十八日來無人能抵敵者。」大眾於歡喜之餘，並為法師冠上美號：大乘眾稱法師為－－摩訶支那提婆，此云大乘天；小乘者號奘師為木又提婆，此云解脫天。

沙洛迦寺留念

奘師度過黑山，到了迦畢試國，迦國聞知，各寺沙門爭相迎請。其中有一小乘寺名「沙洛迦」，據說是以前中國漢天子有一皇子質於此而建此寺，其寺的僧人說：「我寺本漢天子兒作，今法師從彼來，宜先來我們寺中。」奘師許之，即先住彼寺。

奘師進駐沙洛迦寺，也留下給人們讚嘆的事蹟：

漢皇子在此寺住時，曾藏了無數珍寶於寺中的大神王足下，欲留着後來修補伽藍用的。寺僧也都知道，但尚沒有動用。最近竟被惡王起了貪心，欲奪取僧寶，派遣兵卒前來斬掘神足所藏珍寶，然而他們正要動手時，忽然大地震動，神頭上的大鵬神鳥像，也振翅驚鳴，兵卒一齊驚倒於地，大懼而去。

沙洛迦寺塔已經損壞，寺僧欲取寶修理，地還是震動無人敢近，奘師既到了寺中，眾請奘師說明此事。奘師便赴神所，焚香道：「質子珍藏此寶，擬修功德，今開施用，誠是其時，願鑑無妄之心，少戢威嚴之德，如蒙許者，奘自請開，秤知斤數，以付所司，如法使用，不令虛費，唯神之靈，願垂體察。」說罷，地動停止，奘師命人掘地，深約七、八尺得一銅器，內有黃金數百斤，明珠數十顆，寺僧驚喜，無不讚嘆奘師德感。

龍窟睹佛影

奘師聞聽燈光城西南二十多里，有瞿波羅龍王所住的窟，如來過去曾在這裏降伏此龍，並留佛影在窟中，奘師要去禮拜，然而道路荒阻，又有劫賊，兩三年來，已很少有人前往，去了的人，都不見回來，音信查無。使者勸奘師不要去冒險，奘師說：「如來真身之影，億劫難逢，寧有至此而不往拜禮者？」於是，奘師辭退使者，自己一人獨往。

到了燈光城，想找一位嚮導引路，但沒人肯去，問路也沒有人肯說。後來碰見一個小童說：「寺莊很近，我引法師去寺莊！」奘師同小童到了寺莊住宿，詢問一個老人，老人為叙說緣由及路向。次日，奘師便循路前往，行不及幾里，便遇到五個刼賊，拔刀而來，奘師忙把帽子除下，現出僧相，說明是出家人，賊人問奘師到那裏去？師答：「龍窟禮拜佛影。」賊說：「法師難道沒聽說這地方有劫賊害命嗎？」奘師道：「劫賊亦人也，吾為禮佛聖蹟，猛獸惡禽不懼，況檀越之輩都是人呢？」賊聞而動容，有信根者，便隨侍奘師一同前往禮拜佛影。

到了龍王窟所，見窟在石澗東壁，窟洞口朝西，近前看看，裏面黑漆漆的，老人說：「從此進去，觸摸東壁行約五十步，向東而觀，就可以看到佛影。」

奘師依照老人的話進去，向所指方向至誠禱拜，竟一無所見，自責障重，悲泣懊惱，更至心禮念《勝憂經》，至誠禱拜。於是，便看見東壁上現出如缽子那樣大的光，倏然又滅。奘師乃自誓道：「若不見世尊影像，死不離此。」又至誠頂禮下拜，忽然一窟大放光明，如來影像宛然現壁，妙相莊嚴，不可言喻，所現佛像，身着赤黄袈裟，左右背後，菩薩、聖僧隨侍，奘師喊叫外面的人快進來看，外面的人舉火進來，佛像隱去，師令滅火，各各至誠禮拜，佛影重現，六人之中，五人得見，其中一人，一無所見。

引路而來的老婆羅門，歡喜讚嘆的說：「若非法師至誠願力所感，我們是看不到的。」五個賊人也棄邪歸正，禮拜奘師，受戒而去。

奘師東來戒賢預感

法師初到印度那爛陀寺，拜見戒賢論師時，正法藏戒賢見到奘師來，竟喜極而泣！住下以後，命他姪子覺賢法師，把他三年前生病的因緣，對奘師述說。覺賢感嘆而追憶的說：

「和尚昔患風病，每病發手痛如火燒刀刺，乍發乍息，已經有二十多年了。三年前病發的一次，痛苦尤甚，和尚幾欲自戕，以不食而了脫此業繫之苦色身。

有一天夜間，夢見三人，一黃金色，一琉璃色，一銀白色，形貌端正，儀態莊嚴，來對和尚說：『汝欲棄此色身也？經云：說身有苦，不說厭離於身，汝於過去，曾作國王，多惱眾生，故遭此報。現在你應觀省宿愆，至誠懺悔，忍苦念經，自當銷滅，厭色欲離，苦終不盡。』

和尚聆諭，即向慈氏頂禮道：「戒賢常願生於尊處，不知得否？」菩薩說：『汝廣傳正法，後當得生。」

金色者自言：『我是曼殊室利，見汝空欲捨身，不為法益，故來勸汝。望汝顯揚正法瑜伽等論，後三年，將有支那國僧，樂通大法，欲就汝學，汝可待之。』和尚禮拜報曰：『謹以尊教。』言已不見，從此和尚病亦癒。」

玄奘聞覺賢述說畢，向正法藏戒賢感激禮拜道：「如此說來，奘當盡心學習，願尊者慈悲攝受教誨。」法藏又問：「法師在路上幾年？」奘師說：「三年。」法藏說：「與我夢時訖今相符」由是，種種誨諭，奘師歡喜，法藏高興。師徒之情，溢於言表。

歡迎人潮水洩不通

貞觀十九年，正月二十四日，奘師從西域取經回來，到了京郊之西，道俗競相歡迎的人有數十萬，情緒的熱烈，喧天動地，欣喜如狂，奘師答謝禮迎，應接不暇。將欲進入都城，人潮蜂湧，前進不得。無奈，只有停住別館，通夜禁衛，使奘師辛苦旅途得稍事休息，候備人員也為阻斷，停於道旁。自故城之西，南至京師之朱雀門街之都亨驛，有二十多里路，民眾夾道歡迎禮謁的人，不但無法行走，連轉身的空隙也沒有了。二十多里的道路上，人山人海，萬頭鑽動，可就是前進不得。這是當時親自所見的道宣律師的寫實，奘師之回國，真可謂空前之殊榮。

太宗皇帝這時也駕幸洛陽，一覩盛況。奘師留諸經像送弘福寺，京邑僧眾競列幢帳，助運莊嚴。當時感瑞雲現于日北，團圓如蓋，紅白相映，在佛像上面，顯發輪光。這種雲光，從午至暮，一直等到佛經佛像進了弘福寺，瑞輪方始隱去。京都四民，一連五天，歇業慶祝，當此時期，傾仰之高，終古罕見。

往生徵兆

奘師譯完《大般若經》，合掌歡喜的告徒眾說：「此經與漢地有緣，乃鎮國之典，人天大寶。余今年六十有五，已盡瘁於是矣！」

那天，請經到嘉壽殿講誦時，般若放光，諸天雨花，空中音樂鳴聞。

一日，玄覺法師夢見一浮圖，端嚴高大，忽然崩倒。驚醒走告奘師，奘師說：「此非汝事，乃我滅謝之徵。」

十二月九日晚間，奘師脚上破了點皮，因此生病。十六日如同玄覺夢所見，並另有白蓮花，鮮潔可愛。十七又看見百千人，形容雄偉，身穿錦衣，種種妙寶莊嚴之具，從奘師臥房一直到後院山林之間，都有幢幡音樂。奘師知時已至，命嘉尚法師錄他所譯經論、標像，將此福慧，回施有情，同生覩史天宮，同事慈尊，願畢，安然往生。

慈恩寺僧明慧，道業精動，一日初夜，他正在佛堂繞佛。忽見北方白虹四道，自北往南，直至慈恩寺塔院，皎潔鮮明，心中且驚且喜，他想：如來滅度時，有白虹十道，今有此相，莫是玉華法師有無常？天明，白於大眾，九日早上，奘師入滅消息果達京師。

高宗皇帝聞而罷朝數日，哀慟的說：「朕失國寶矣！」終日悲淚，文武百官亦莫不哀泣！

臨終哀榮百萬人送葬

翌年四月十四日出葬，都城僧尼士庶，參加送殯的人百餘萬，京邑諸州，有遠至數百里而來送葬者。靈柩素蓋白幡，泥洹帳輿，金棺槨沙羅樹等，五百餘車。

那天，縮素宿於葬所的有三萬多人，這是高僧中，臨終哀榮最動人的場面。

尾證