31.佛門痛失五大龍象／明燈
今年在佛教界來說，確實是令人感慟的一年，自開年迄今，佛門五大龍象，相繼失落，不禁使我們對佛門耆寶的老成凋零而唏噓不已。
這五大佛門龍象是：
廣欽老和尚：今年二月十三日，在高雄妙通寺圓寂，高齡九十五歲。
李炳南老居士：以九十七歲高齡，於四月十三日在臺中往生。
慧三老和尚：七月八日示寂於臺北縣樹林福慧寺，世壽八十六歲。
賢頓老和尚：七月十四日示寂於臺北市龍雲寺，世壽八十四歲。
煮雲法師：八月九日示寂於高雄鳯山佛教蓮社，世壽六十八歲。
約在兩個月前，佛教界裏傳出了一個消息，說是今年將有五位佛門龍象辭世，當時已知者即有廣欽、李烦南、慧三、賢頓四位大龍象，因此乍聽起來，似乎只是好事者的附會之辭，佛門已失四位長老，何堪再走第五位？
這個消息已無從探求其來源，直至聽到煮雲法師的示寂，才知竟不幸而言中，不管是預知也好，巧合也好，我們終不能不面對這個令人遺憾的事實。
提起這佛門五大龍象，各有各的殊勝行誼，個個均堪稱表率，使人孺慕、讚嘆，而他們所發出的普度大願力、大雄力，正似一股綿綿不絕的暖流，以一道閃閃不息的佛光，在普照著廣大的信徒，普照著社會。他們在世時是如此，不住世時亦如此。
關於廣欽、李炳南、慧三、賢頓四位，所有的佛刊連月來不斷的刊登了崇敬紀念的文章，彰顯了他們的盛德偉行，讀來使人益發敬佩。
煮雲法師在年齡上算來是比較年輕的，世壽只有六十八歲。在一個出家人來說，以這種年齡就辭世，真可說是佛門裏無法彌補的損失。
住世長久而度功深，固然是佛門之大幸，然而像煮雲法師這樣對續佛慧命的貢獻，雖住世嫌短，但其光彩亦不稍讓。
煮雲法師受僧教育於棲霞山律學院、焦山佛學院、圓明講堂，深入三藏而專攻淨土。以一個專攻淨土的標準來看，煮雲法師的住世行誼，確實是顯得特立獨行的。
從煮雲法師的講經說法以及著作中可以顯示，他的弘法方式是採知識性的、趣味性的、甚至衝突性的。
他自民國六十一年起，創辦精進佛七，繼而自六十三年暑假開始，創辦大專學生精進佛七，度人數以萬計。有許多大專學生只要聽到煮雲法師主七，便聞風而至；也有的從不信佛而至信佛，從信佛而至皈依三寶，甚至發心出家。對於提高出家人的知識水準，頗具貢獻。
以一般大專學生的知識程度，而能對煮雲法師如此服膺，可見煮雲法師知識的廣博，為高級知識份子所信服。
除了講經說法之外，煮雲法師的著作，也充滿著趣味性，如《佛門異記》、《南海普陀山異聞錄》，都寓莊嚴的佛法於趣味盎然的故事中，處處引人入勝，在佛教界流傳最為普遍的著作之中，名列前茅。
煮雲法師另一本著作－－《佛教與基督教之比較》，是抱著破邪顯正的心意而寫，也是佛教在飽受外教攻擊侮衊之後，首度出現的有系統的反擊，當然具有極高的衝突性，出版之後也引起了不小的風波。不過，以佛教的教義及傳統，終究不是一個基督教十字軍或回教什葉派的戰鬥團體，而寧願以和平和諧的方式來從事傳教競爭，所以最後不了了之。
煮雲法師已離我們而去，我們對他的離去，正和對廣欽老和尚、李炳南居士、慧三老和尚、賢頓老和尚同樣的感到惆悵與懷思，但願早日見到這佛門五大龍象，連袂而來。
出自《煮雲和尚紀念專集》
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