十一、大金佛的莊嚴 @ 普陀精舍的部落格

十一、大金佛的莊嚴

這尊金佛的鑄造，非常莊嚴巍峨，海軍教官沙越少校，曾作以下的記載：「它是根據素可泰皇朝中葉的方式，和泰國高超的技藝所鑄造的佛像。佛髮是火舌式，向上螺旋地高昇，兩邊又有三層的波浪形的毫光，佛首和佛面是鵝蛋型，佛眉微彎而成弓形，佛眼光明，且有精神而矍爍，佛額濶大，佛鼻隆高，宛似鸚鵡嘴尖，佛唇微笑，佛頰飽滿，如熟透了的芒果，佛耳長似蓮花瓣，佛頸渾圓分作四節，佛肩寛大，胸濶乳隆，佛身渾圓，腰細臀大，右掌背隆滿，垂放在右膝上，佛指細長如燭，五指相齊，佛足圓長。金佛像係盤坐方式，也就是伏魔式，右掌仰放在腿上，僧衣橫披，法相莊嚴，使人望而生敬。」

在玉鳯寺金佛的佛台上，還鑄有素可泰皇朝，坤藍甘杏大帝時代的古文，並有藝術廳古物與歷史局等文書，乃參通康注的譯文云：

「佛曆一九六三年，每年三月初一日（上弦）頌綠陶伯藍、施藍塞外皇舉行慈善法會，並且分別舉行兩種布施法會，即是為智慧佛祖供齋大法會，及為這尊黃金佛舉行法會，捐施一片地產約六萊地，作為供奉佛像聖地，同時皇后和太子、公主也捐獻善款，作為香火之費，本朝終止之後，任何人均可以隨喜供奉這尊佛像。」

這尊古代金佛像的歷史，根據藝術廳古物，及歷史局專家的研究，認為可能是由鄭王復國，或第一世皇開國，或第四世皇時代，由北方遷來泰京的，但佛像在什麼時候塗上灰土形式，是曼谷皇朝時代的藝術方式，所以認為金佛是在曼谷皇朝時代被封上的。

至於金佛塗灰的原因，則有不同的推測，有的認為，可能是預防外敵的刼持，因為曼谷皇時代，第一世皇、第二世皇時期，經常和緬軍打仗。

又有人認為，可能是金佛損壞，而無法裝修使其復原，因此塗上灰土，改為灰像。

這些說法，筆者認為金佛塗土的理由，以前者說的比較合理，而佛像的發現，是後者記載的比較詳細且有根據。

供奉這尊金佛的玉鳯寺，是泰國古代人民所建成的寺廟，大約是在大城皇時代所建成的。原名叫做山鳯寺，因為該寺是吞府的一位華僑－－金山鳯出資建成的。

鄭王開國吞府時期，御賜該寺為皇家佛寺，更名為「越鳯亞越沙威限」，曼谷皇朝時代，第一世皇封為「越鳯亞母旺威限」，第二世皇改為「越鳯旺沙華拉威限」，第三世皇又封為「越鳯沙藍」，第四世皇改為今名「越鳯樂達那藍」－－玉鳯寺，目前一般人都稱之為大金佛寺。若以目前這尊金佛的價值，約二億八千萬銖，每銖臺幣二元，也就是臺幣五億六千萬元，如不是以佛教立國，那麼國家、人民都不會如此施捨佛像金身了。