六、龍華寺素描
龍華寺這一座莊嚴巍峨的道場，座落在越南第七郡平東區。我們一行人抵達時，見到山門前有副對聯：「勝會記龍華善值慈尊當補處，長河來震旦信知法乳本同源。」進入山門，則是彌勒殿，此殿迎面的橫額四個大字是「登歡喜地」，兩邊對聯其聯曰：「法輪似地東西轉，佛道逢源左右通。」真妙的詞句啊！這一對聯，把法輪譬喻成天地，可說譬喻得非常好，大地是無時無刻不在自轉的，你要阻止它的轉動，是件不可能的事情。
同樣的，佛法（覺法－真理）是充塞在這宇宙，如大地一樣，縱使不讓它轉，它也會自轉的。所以想要以種種政治手腕來壓迫佛教，摧毀佛教，這是一件難上加難的事。就算說你能在這兒摧滅佛教，而那兒的佛教又出生了，因為它是在東西南北轉動的。印度的佛教雖被滅亡，而東土的佛教，卻異常昌隆興盛，這是歷史上鐵的事實，任何人也無法否認的。而佛道－－覺道－－真理之道，想要深入只要選擇一門，即能觸類旁通，故說佛道逢源左右通。這一登歡喜地的對聯，帶給人一種歡喜的感覺，真不愧其所命的名。
登歡喜地之後，即是供人遊玩的六角塔，塔的四周擺有凳子供人憩息用的。在六角塔的塔下，是一個大的倉庫，其塔上是藥師佛塔。從六角塔的兩旁，有兩道階梯，一面是直通大雄寶殿，另一面是入藥師佛塔的通道。大雄寶殿建築的雄偉莊嚴，外有我國駐越大使胡璉將軍送的－－「正法昌明」匾額，及世界佛教聯合會理事長心珠上座贈送的－－「大光明藏」金字匾，內則塑有丈六金身的佛像，此像是由香港運來的，而此事的功勞者則是凌光園夫人。在佛前有四副莊嚴的長幡，每條上有香港明常老和尚親書的讚佛偈語一句，偈云：「四八端嚴微妙法，僧祇三大刼修來；面如滿月目如蓮，天上人間咸恭敬。」大殿的樓下是善法堂及客廳，在這客堂內，有世界各佛教團體的匾額，真是琳瑯滿目，有中國佛教會等二十四單位送的「法化南天」，香港佛教會由明常老和尚所題的「梵刹莊嚴」，馬來西亞各佛教界贈送一匾額，由竺摩法師所書「高建法幢」，其他如泰國、星洲、美國、日本、柬埔寨及越南當地贈送的匾聯，不計其數。佛殿的兩旁配有廂房若干所。
此龍華寺的建築，類似大陸叢林的樣子，寺前有一大馬路，馬路前是一條水溪，上有舟船來往，因此岸旁都有倉庫；在往來船隻中，有很多是來自北越的難民，他們以船為家，白天則上岸找工作，他們的孩子們在船上玩耍，玩得很自在，真不怕會掉到水裡去。寺後有一放生池，高大的樹木被栽植在其間，聽超塵法師說，預備開一條大路，與那一邊的街道相通。
在龍華寺不遠的地方，有小型的市場，有茶室，這是供廣東人早上品茶的地方。由於早起成了習慣，所以我來到越南也照常四點半起床，起來之後，在院子裡跑了一小時，然後再到外面去看看。香港恒越法師也有早起習慣，我們一同散步。這個時候，市場裡的茶室坐滿了人，每人都有一茶杯在手。見此情景，使得我回憶起家鄉的情景，江蘇人也有吃清茶的習慣，如果地方上發生糾紛，在當時並沒有警察來調解。因此，當人與人之間有了瓜葛，無法排解時，就到茶館裡來評理，凡是理不足的人，就被罰作東，要全付所有人的茶費，這樣一件事也就完結了，而茶館的主人也因此見識增廣，往往成了評理的人。
越南的時刻與臺灣相同，但當六點多時，臺灣已天亮了，而越南天上的星星還在跟人類眨眼呢！因此，他們的早餐也就到八點時才開動。
出自《煮雲法師全集》第五冊
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