二二、文殊化身的戒闍黎2
人不行善 死後為犬
淳熙四年，戒師來到杭州天竺山，行人禪師，勤修止觀，與師同里而住，兩人交往，頗為相得。行師告戒師道：「我要回臺州兜率院，我們一齊去好麼？」戒師一聽，很高興道：「好！」
他們兩人結伴同行，來到紹興居住旅館，店主王伯恭見二師結伴而來，向前頂禮慟哭，戒師驚問何故？店主答道：「先君小祥。」戒師道：「你知道你父親死後往生何處？」王伯恭道：「弟子不知，願和尚慈悲，指示我父所生之處。」戒師回頭對行人禪師道：「這事怎麼辦？」行師道：「救諸有情，今正是時。」
戒師即呼其家犬到面前來道：
「汝身雖異，本性昭然。」
說也奇怪，那隻家犬一聽戒師的話，就忽然淚下，而且開口對王伯恭道：
「我是你父，以罪業故，受此報形。」
伯恭道：「既是我父，作何罪業，而遭此報呢？」其犬道：「我平生不信佛法，誣壞善人，自己不行布施，看見他人行布施，用言阻止，也不讓人家布施。因此遭此報，願汝念父子之情，哀求二師慈悲，為我說法，得脫此形。」
王伯恭知道家犬就是父親投生變的，頓足哀號，懇求二師救他父親，戒師對著狗說法道：
「心隨境轉，業花敷茂，心空境寂，業花自寂；罪無定罪，業非真業，心邪則業風自生，心正則業風自止，皆由汝心，非他所授。」
犬聞法後，至晚不食而死。伯恭因此也求戒師為他落髮出家，法名道稠，追隨戒師行化四方。行人禪師，專修弘淨土，誓願眾生，同生極樂。
李文靖為盜 死後變牛
淳熙五年的秋天，戒師趕回故居赴喪事。一日在門外眺望。忽見田野之間，奔來一群牛，來到大師前跪下。戒師知道群牛來意，故意問道：
「畜生！你們跪在我面前有什麼事？」
群牛叩頭道：「仰求菩薩慈悲救拔我等脫苦！」
戒師又問：「汝等所作何罪，令我救拔？」
牛又答道：「自作教他，業鏡昭然，若無菩薩慈悲救拔，我們不能脫此苦果的。」
菩薩又問：「汝等中能知宿業因緣，為何遭此業報麼？」
這時其中忽有一牛抬頭答道：
「建真年中，歲比不登，當時有李文靖率領徒眾，到處掠奪捉財，為寇作亂。領導作亂的李文靖就是我，群牛都是當時隨我危害人民的徒眾；以此業因，墮於異類，身雖異相，本性常存。求師慈悲，乞垂救度。」說罷流淚磕頭不已。
戒師為群牛說法道：
「為善上升，為惡下墜，心差則萬境縱橫，心正則一道坦然！汝等欲免披毛戴角，必施勇猛精進；了達心空，都無所有，即得解脫。經云：『譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，種種相不同。』」
群牛聽戒師說法後，叩頭致謝，各回柵欄，一夜之內，都一齊死去。後來，那地名就叫做牛跪嶴；以誌群牛跪此聞大士說法超生的紀念。
金屠夫放下屠刀
淳熙六年的五月間，戒師走到一所小街頭，見一屠夫名金炳的人，正縛著一頭羊，舉起屠刀來正要向下斫去時，待宰的羔羊仍然掙扎哀嗚，咩咩的叫聲不絕。戒師愍然說道：
「你兩腳不修，遭此活剝！」這一說奇怪，炳屠夫叉手而立，刀也不斫下去了，羊子也不咩咩的叫了。戒師也就為人羊說法道：
「人成羊，羊變人，只在轉瞬之間，一切眾生，靡不曾作，父母兄弟，男女眷屬，易生而受鳥獸等身，云何於中取而食之？汝等從冥入冥，報此軀殼，喫他八兩，還他半斤，若能返妄歸真，從冥入明，脫此軀殼，應當皈依三寶，永不殺生。」
金屠夫聽大士說後，放下屠刀，合掌禮拜，誓願捨妻出家，用懺罪業。戒師為他披剃受戒，法名可化。
後來可化往天臺山參石橋禪師，路上遇見殺人越貨的強盜，詰問可化往那裡去！可化答往天臺禮石橋。盜賊們搜化有無攜帶銀錢，加以痛毆，可化大叫「冤家苦哉」。盜賊們笑道：「正是冤家。」於是縛化樹上，將欲活剝時，這時有一盜首走來，追問經過道：
「他是出家人，那裡有錢，殺了他也沒有錢，放他去吧！」可化死裡逃生，也不敢再去天臺，仍然回來，到寺將經過行告訴戒闍黎，戒師說：
「若無老僧救你。
定還他八兩了！」
可化也於言下大悟。
出自煮雲法師《佛門異記—菩薩應化篇》
留言列表
