普陀精舍的部落格

4.身心清淨  法喜充滿

　　第二天早上，我三點半起床，睜開雙眼，此驚非同小可。靜悄悄的，鄰床的道友皆不見了。朦朧中猛然想到，清晨二點半有人曾搖醒我，因我太疲睏了，當時向他們點頭，用手指，示意三點鐘才起來，沒想到貪睡誤了拜佛時刻，越想越難過，於是不管肉體、四肢如何疼痛、酸楚，即刻跑到佛陀的金蓮座下，一心專誠懺悔禮拜。拜約半小時的時辰，便有微妙不可思議的感覺，身體一切酸楚和痛苦俱除，身心輕安自在。我心中想，這大概是拜佛的感應吧！所謂「人有誠心，佛有感應。」此刻心中沒有一點雜念，身心清淨，法喜充沛，甚至有五分鐘拜一百拜的紀錄。這種快速拜佛，有如靈活運用機械般的快樂。可能這就是由於我至誠懇切之心，所契之妙機。所謂「藥無好歹，癒病者良；法無勝劣，契機者悟。」我以拜佛念佛而契此機，真是不可思議！

　　一寸道九寸魔，煩惱即菩提，菩提即煩惱，這幾句話在佛七中，給了我深深的體悟。今天每當念佛止靜時，就起昏沉、掉舉等情形，這種昏沉與掉舉，是我有生以來未曾嚐過的苦楚。本擬即時提起勇氣，到佛前，取戴懈怠條子，以警戒自責，但想到糾察師父在說明規條時，懈怠條子是多次遲到，及會打瞌睡的情形下而戴，檢點二天來，我均沒有遲到過，如今戴上懈怠條，豈不是太委屈我的自尊心，故遲延沒有戴上。但打瞌睡不戴，心裡總感有點不安，於是到下午我只好把懈怠條子戴上，掛在室長條子底下，我這種畏責的心理，至此才感到安定。

3.身教感人  令我慚愧

　　佛七第一天，我於三板前（清晨三點鐘）就起來，到大殿已有很多道友在拜佛用功，似乎我已遲了一步。一跨入佛堂，主七和尚向我默視一眼，那明亮的雙眼，好似一眼洞穿人的內心，令人內疚不已。大家一見他莊嚴肅穆的威容，就自然而然生起畏懼之感。當下我自生大慚愧心，於是下決心要勇猛精進，以拜佛不落人後的抱負，竭誠努力，今天共拜三千一百零二拜。

　　第二枝香傳授八關齋戒，本來主七和尚的意思是，這次參加全是出家眾，是否有必要再授八關齋戒，所以要我們自己決定。大家想到能在這特殊的環境下，受持八關齋戒，是難得的機緣，因為在七日中禁語，隔絕外緣，是最易守持，故大家都不願錯失良機，於是志同道合的恭請主七和尚為我們證明，傳授八關齋戒。

主七和尚亦詳細為我們解釋：八關齋戒是出世正因，解脫根本，只要能受持一日一夜的清淨戒，即功德無量，而且我們在此可以受持七天的清淨戒體。又說：持戒重在內心的守持，經云：「凡夫舉心動念皆是罪。」最後再三叮囑我們必須盡形壽奉行僧戒，並且說：八關齋戒只要持一天一夜，戒體即解除了，因佛七是七天七夜，雖然時間不長，但是卻有無比大的功德。而且在這精進佛七中，若能攝守身口意，使三業清淨，真心念佛、拜佛，即不為五欲六塵、人我是非所擾，那三千威儀、八萬細行，就自然成辦。主七和尚此種菩薩心腸、自度度人的悲願，為教忘軀大慈大悲的精神，使我感動得灑下熱淚。

2.一日一千拜  睡眠四小時

　　當我們到達時，已是正午一刻，當家師引導我們把行李安頓好，立刻告訴我們說：「煮公上人及大家都在等著你們吃飯呢！」聞言，心中百感交集，深為煮公上人的仁慈及常住大眾，誠懇待人的精神所感動。這種力量鼓舞著我們奮發精進，但願我此後能學他們的精神，為教為眾有所奉獻。

　　下午，我們稍事休息後，二點半，主七和尚召集大眾在齋堂集合，為我們講示規矩。此次不同的是，參加的全是出家眾，故規矩加倍嚴格，每天九枝香時間，共加長三十分鐘，拜佛八百拜，增至一千拜，念佛一萬六千聲，增至二萬聲。想到歷屆都有聽完規矩後，即束裝下山的人，現在把規矩加嚴，可能又有人會被嚇退了。但此屆不然，觀諸道友都那麼沉穩、肅穆，安如泰山，可見大家都是抱有把「性命託於龍天，色身交於常住」的決心，來參加這次的精進佛七。

古云：「吃得苦中苦，方為人上人。」故嚴格的規矩嚇不了我們，而且主七和尚對我們的期望和要求，並非僅此而已，如果看到我們已能適應環境時，就在開示時，利用歷屆佛七中的種種感應，以及修持過程的事實為話題，來策勵我們，提醒我們，不容我們鬆懈，同時還要我們將每天的睡眠時間，減少到四小時為最多限度，最好連中午休息也不要睡，希望我們分秒必爭的好好修持，用功念佛拜佛。

1.未打佛七  先聞開示

　　那次佛七，主七和尚煮公上人莊嚴無情的訓示，所謂「寧叫老僧入地獄，不將佛法做人情」的護道正言；糾察師父慈宗法師鐵面無私的嚴格規矩；住持慈琛法師、當家師慈照法師，他們語重心長的關心及指導；以及常住、護七大德們誠懇熱情的照護等等。這種成就別人道業，為教為眾，耐勞耐苦的無畏精神，雖是往事遠矣，但至今仍深深烙印在我八識田中。

　　此次出家班的精進佛七，我能僥倖的參加，亦是一大因緣。家師為了讓我有再精進的好機會，在百忙中慈悲允准了此行，成就我的耿耿熱望，使我嚮往台東清覺寺的精進佛七生活，得以實現。啟程前，家師諄諄勉言，並且再三叮囑，關切的送到山門，啊！恩師的教誨，怎敢忘懷！只是此恩此德，不知何時才能報答得完！

　　這次因受寺務所纏，我延遲一天才報到，到達鳳山蓮社已近傍晚，煮公上人見到我們到來，欣喜的接見。我們向他頂禮後，談話中，煮公上人慈悲的為我們講了很多關於佛七的感應事蹟，而且說參加精進佛七是很苦的一種修持，必定要有堅毅的道心為條件，才能談到真正的修持與考驗。並向我們說明，他亦延至明早啟程的事由，繼而又問：「你們不是有三人嗎？」我說一位被「苦」字嚇退了，老人家聽了，感歎說道：「據聞這次報名不很理想，人數不多。」看他老人家為此屆的報名狀況，感到惆悵與擔憂，我聞言心中亦感慨萬分，難道真是佛法沒落到如此地步嗎？精進佛七的出家班，為何僧青年那麼不重視呢？反顧今日教界研學之風，以在家信眾居於上也，而修持之志亦高於僧侶，思之令人悲憂！今日僧侶為求謀生，或搖尾乞憐於富貴家庭，或以趕經懺為業，鮮有以德學道念為重者，此豈不是今日佛教之不幸嗎？同時也是佛教界一大重要問題。國家興亡，人人有責！佛教興衰，僧伽更是有責啊！故有心興教弘道之佛子，豈可坐視而不尋良策呢？這全是我僧青年們，當今最大的任務！

十、第二次參加佛七感懷

【釋如均：福智寺（苗栗縣通宵鎮）】

　　三月十六日，我懷著滿腔的喜悅心情，重踏長途旅程，乘著中午南下快車，憑窗遠眺，那大自然美景，在風馳而過的一剎那，更顯得特別清新動人；不禁令我想起上次在清覺寺，參加第二十九屆精進佛七的那一段日子，此時整個心靈，被一種說不出來的感動與懷念情緒所佔有。

九、佛七花絮4

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　　在三十來位同道中，有一位小可憐「明音師」。在佛七的第二天就看見她哭，一連幾天都哭得眼睛紅紅的，尤其是拜山那天，一哭就是一個多鐘頭，而且她的哭聲是「哦——哦——」地好大聲。因此，我特地向她採訪了哭的新聞。

　　音師言：「第二天，我想起無始來之宿業，其重如須彌，不禁悲慼而哭。第四天，因『非時食』的時間，吃了一個橙子，糾察師父見了，宣佈『非時食』時間，若吃橙子，仍犯戒規。因此，心想這下子完了，四天來的持午功德，可說已前功盡棄，一下子法喜轉為悲傷，才哭泣不已。第六天，為生身養育之父母於佛前求懺悔，而無聲地自然又淚下沾襟。第七天，感常住之發心，一切為我們安排的這麼周全，吾何德承受得起這供養呢？啊！我慚愧地滴下了無量的淚水。第八天拜山，我懺悔我之業障，有如大地之重，有如足下泥土之濕，今蒙佛陀慈悲，有此善緣參加精進佛七，誠懇地祈求佛陀接引。我有如浪子回頭，帶著一身的疲倦，正要投入倚門望兒的慈母懷裡。哦！超師！我無法禁止自己的淚水。」

九、佛七花絮3

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　　守師於佛七期間，不但持午，更進一步地請求和尚允許絕食七天，但和尚只許她絕食三天。三天在守師來說是嫌太短了，看她在佛前悲慼的哭泣，我也「不知所以然」地跟著她淚流滿面。

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九、佛七花絮2

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　　證師在禁語之約束下，可能有點受不了，凌晨一點多，我同珊、殷正要就寢，忽聞證師啟口說話：「嗯！啊！在這！來！來這兒吧！」真稀奇！她怎麼說話了呢？我和殷、珊都睜著眼，覺得奇怪。哦！原來是說夢話。第二天，我寫了張條子告訴證：「妳昨天晚上說夢話，要掛長舌了。」證感激的馬上到佛前，拿了長舌條子，掛上。

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九、佛七花絮1

【釋能超：承佛寺（台南縣白河鎮）】

　　第三十屆出家班精進佛七，完全是清一色的僧伽同修。在開七的前二天，可以看出每一位同修，都是懷著無比的虔誠來參加。與我同時報到的印師，悄悄地說：「聽說好嚴格！」證師聞言答：「為法而來，粉身碎骨在所不惜。」嗯！對，要有為法忘軀之精神，方不愧為吾佛教青年。

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11.同樂晚會  快樂歡暢

　　午飯後的檢討會，真是別開生面，也是我有生以來，聽最多人發言的一次。檢討會上，每個人都有自由說話討論的機會。看個個胸有成竹，說出他們七日來精進的感受，是那麼自在與坦誠。而一向不會說話，且又膽小的我，此時心亂如麻，不知從何說起，但在佛菩薩的加被下，才勉強說出幾句感想來。同樂晚會也是結七後，不可或缺的節目，我實在提不起勁，要不是主持人能超同學，硬要我表演什麼特別來賓（他出題，我表演）的節目，我才沒此興趣呢！後來為了使晚會有個快樂的氣氛，因此臨時湊合幾條半調老歌，小丑似的嘻哩嘩啦唱出來，使整個晚會中的同修，都因我的南腔北調，而捧著肚子大笑起來。

　　晚會中最具有意義的節目，是主七和尚提供的無盡燈。大家手中各握一支蠟燭，隨著主七和尚念〈無盡燈〉詞：「漫漫長夜，星月無光，五濁惡世，苦海茫茫……。」最後接唱南無西方極樂世界，大慈大悲阿彌陀佛，繞念三匝後，在佛前迴向，晚會就這樣結束了。

　　次晨，我們吃過早飯，帶好常住為我們準備的便當，在依依不捨之下，拜別了主七和尚、住持師父、糾察師父，還有清覺寺所有住眾及護七人員等，便相約步行下山。如今雖已回到小廟，但是精進佛七的一切，仍然不絕於腦際，尤其夜闌人靜或是夢中，佛聲更是不絕如縷。僅此短短七日，阿彌陀佛已深深種入我們的八識田中，是件多麼可喜的事啊！希望今後再有機會參加，同時願將自己所得法益，傳遍給大眾，讓有心之士，隨緣發心參加精進的行列。

10.拜山感人的一幕

　　「拜山」這個名詞，對我來說雖然不生疏，但是我從未嘗試經驗過拜山的滋味，也不知是苦還是樂，是喜還是悲。上完了早殿，大家成群結隊（有的打赤腳），有說有笑，繞著石階小路，走下山去，到山腳下的山門口會齊。大家等齊了，糾察師父宣說，拜山時應作如何觀想等等的話，接著每人一枝香，向上齊拜，起〈香讚〉，拜三拜，然後齊念南無阿彌陀佛，開始進行三步一拜的拜山了。剛拜不久，耳邊就聽到有人哭泣的聲音，漸漸由小而大。停了一會兒，又聽到另一哭聲，聲音比前一個大而又悽切，好像受到很大委屈的樣子。我別無他想，口念聖號，一心代為過去現在，所有的怨親父母眷屬求懺，希望他們早日離苦得樂，雖偶而眼眶掛滿了淚水，但也許是我不夠誠心，不夠慈悲，所以我的淚，始終沒有掉下一滴下來。

出自《煮雲法師全集》第四冊

9.偉大的精神感召

【三月二十四日】

　　人往往要有人在背後鞭策、訓斥下，才肯發心精進，就拿我這幾天來的表現，隨時都會因五蘊色身的苦痛，而屈服、懈怠。要不是受到主七和尚的嘉言鼓勵，和他以身作則的偉大精神感召，每個人都會像斷了韁繩的馬，任其妄想奔馳而鬆懈下來。因此，我們感念上人的身教與言教，在最後的今天，終於提起精神連夜拜通宵。儘管海青濕透，浸濕了地板，心中總是一意的拜念，每拜二十拜，停半秒，心念仍然不斷的一起一落，拜得越快，身心越覺得輕鬆愉快。頭頂上的阿彌陀佛，還有前面的十方三世佛，左右的賢聖菩薩，還有背後隨拜的累生父母、苦趣眾生，歷歷明明且時刻不離，在我腦際週身環繞。拜的越勤，心愈靜，念愈專，到處只覺得一片慈和靜寂，令人頗有悲喜交集，天心月圓，娑婆頓變極樂的感覺。

　　在還沒有來參加精進佛七以前，我總覺得吃過飯後拜佛最不合科學。尤其我這胃酸過多的胃，最消受不了。但是這七天來，時間都排得很緊湊，不是手持念珠念佛，就是一起一落的拜佛，根本沒有考慮或妄想的機會。即使偶而起妄念，但是很快就會被阿彌陀佛拉回來，哪裡有時間感到胃酸肚餓呢？

8.通宵拜佛  念念拜拜  相繼不斷

【三月二十三日】

　　本想通宵拜佛，但是早年摔跤的膝蓋舊傷，卻休、休、休的發作起來，抽痛得不能進行通宵禮拜，因此只好回寮房，用萬金油按摩些時，稍微休息一個小時後，才勉強拖著抽痛的腳，跚跚步入大殿，開始繼續禮拜。此時壁上的掛鐘剛響十二下，在佛堂禮拜的同修還很多，而且大都是從養息後拜到現在。在這漫漫的長夜裡，到處顯著一片陰暗沉寂，人們也正沉睡在這靜寂的夜晚，以恢復他們一日來的辛勞。惟有依止在佛陀明燈下的佛弟子，仍然各懷心志，虔誠禮拜大悲願王阿彌陀佛，希望借念佛、禮佛，去除無始以來的罪障惡習——貪瞋癡等，以增長菩提智。

因為我們無始以來的惡業熏習的太重太重了，並不是三年五載，或一生一世能斷除的，而且沒有至誠的心，也是抵制不住惡業的侵襲。因此要斷除惡習，必須要以真誠如孩子玩泥般的精神，才能使熏染成熟的惡習，漸漸生疏。然後一如燒開水般，無有間斷的勤修不懈，使新生的菩提智種，慢慢發芽、成熟，否則一曝十寒的，怎會有力量制止惡業的增長呢？

7.心不定如鬼

【三月二十二日】

　　佛七進行到今天，已是第五天了，不管行或住，坐或臥，可說都已恢復正常，而能順應自如了。尤其多日來禮佛所累積的雙腿倦累，也全都消失。我正慶幸可以多禮佛幾拜，因為在小廟裡，雖然想精進，但有時不是為瑣事干擾，就是缺少增上緣的激勵，因而不能專心，且也容易懈怠。總是不能像現在這種大眾薰修，互為增上的因緣，來得專心一致。所以在此大眾薰修殊緣難逢，又是三分光陰二已過的現在，怎好錯過良好時光呢？再說，此地環境幽雅清淨，既沒有塵囂喧嚷，又沒有來往遊客，而且常住方面又是無條件照應我們的食住，同時也有熱心照顧我們的護七人員，以及諄諄教誨、慈悲善導的良師——主七和尚，我們絕對不能錯過此良好的機緣。

　　病是修道上的一個大魔障，它往往在我們剛發道心，勇猛精進的時候現行，日夜不停的向你侵襲。等到你受盡折磨，將退失信心的一剎那，自己卻又懸崖勒馬，發起信心，勇猛精進。這種時進時退的心情，使我深深體會到《唯識二十頌》中說的「心不定如鬼」的無常道理，以及《成佛之道》內說的：「有海無邊際，世間多憂苦；流轉起返沒，何處是依怙？聚積皆消散，崇高必墮落；合會要當離，有生無不死；國家治還亂，器界成復毀……。」娑婆世界無常生滅之苦。惟有「正法以為身，淨慧以為命，智月朗秋空」的大慈悲佛，才是我們真正的依靠處，他攝受我們，庇護我們，更以種種法味喚醒我們的理智，使我們有堅強的信心，百折不撓的克服我們最大的敵人——心賊。因此，病雖可惡，但常帶三分病，卻是有益於我們修道的。但是反過來說，如果你沒有深具信心、願心，還有不能加行之力量，是很容易因病而退失信心的。所以主七和尚常常勉勵我們，要以「金剛非堅，心願最堅」的願心，去引導自己的心，勇往直前，鍥而不捨的勤加力行，才能克服修道上種種的困難魔障。所謂：「蓮台迎接無疑士，寶手提攜有願人。」也就是說必須具足信、願、行三個條件，而且只問耕耘不問收穫的不斷修習，就一定能了脫生死，證三不退。

6.主七和尚開示  句句鞭策教誨

【三月二十一日】

　　每當過堂吃飯的時候，及第八枝香開靜後，主七和尚都會開示一些有關大陸叢林生活的苦樂故事給我們聽，這是一天中最使我們感到鬆懈的時候。譬如：維那師與糾察師之間，因執事不同所鬧出的彆扭與笑話啦！還有知客師父愚弄掛單的新戒菩薩啦！還有「訪道尋師甚可傷，而今病臥涅槃堂，門無過客窗無紙，爐有寒灰蓆有霜，病來方知身是苦……」種種的參學之苦，雖然是調劑一下佛七中的嚴肅生活，但是每句話、每段故事，無一不是含有鞭策教誨，發人深省的意味，提醒我們要精進、要忍辱。由此可知，主七和尚的用心良苦呀！我們怎能辜負他老人家的一番苦心呢？

　　如果不是聽到主七和尚說：今天已是第四天了，年輕的到了今天，身上倦累之苦，大都已恢復了的話，我還不相信自己未老先衰的假體，會老得這麼快，因為我到現在還是那麼倦累不堪呢！看到個個精進的神態，使我更懷疑著急……，懷疑自己的不夠虔誠，不夠發心。因此目不轉睛地仰視蓮座中的阿彌陀佛，心裡想，為什麼我總是提不起精神呢？阿彌陀佛，請賜我力量吧！過了一會兒，突然心血來潮似的不停叩拜，一拜阿彌陀佛，二拜阿彌陀佛，三拜阿彌陀佛，乃至一百、二百、三百，一口氣拜了三百拜，時間也才花了二十五分鐘，這下不但不覺得累，而且也不會氣喘吁吁，實在怪極了。等我再抬頭仰視阿彌陀佛的時候，那猶如淨滿月的慈容，還有他手中執持轉動如生的蓮花，使我悲喜交集，又流下淚來。

5.汗水濕透衣服  怪味四溢

【三月二十日】

　　滿以為這短短的七天，能安心精進念佛，豈不知才過兩天，我的心就已跑回小廟去了。我真放心不下嗎？不！那是因為自己帶少了衣服，加上作弄似的天氣，忽雨忽晴，衣服曬不乾，致使終日禮拜，汗流浹背，使得浸濕的衣服、海青，沒得換洗，怪味四溢難聞，不但自己難受，也影響別人，因此懺悔傷腦地妄想起來。想著報到那天，糾察師父那段先禮後兵的話：「有事要寫信的儘量寫，欠缺什麼儘量準備好，等到淨壇後，一律拒絕書信，以免擾亂精進心。」當時，我看好多同修有的忙著寫信，有的忙著買欠缺的東西，事情多得很，自己暗地冷笑道：「剛從小廟來，事情還那麼多，真是放心不下。」沒想到自己會突然來了這檔事情，干擾了自己精進的心。想寫信請恩師寄衣服來，卻違犯規矩，不寫信又沒衣服可換，在此左右為難，一籌莫展之際，竟妄想常住如果有洗衣機，而又能給我們用來脫水的話，那就不愁衣服不易乾了。

　　午齋過後，以為糾察師父要宣佈，糾正我們不合規矩的舉動，但萬萬沒想到，竟然宣佈的是，常住有洗衣機，可供我們脫水用。阿彌陀佛，真是「思衣得衣，思食得食」的西方極樂世界啊！有這麼一個良好的環境與機緣，讓我們精進念佛，怎可輕易虛度這七天寶貴的光陰呢？剛樂得逍遙之時，那無始以來的昏沉睡魔，卻不斷地向我侵襲，儘管我設法加以抑制，但是到了第五枝香止靜的時候，終於鬥不過而向它點頭投降了。當我將入周公夢鄉的一剎那，突然看到眼前一道白光閃過，同時光中化現了一尊黑白的觀音聖像，就像半空中拍照的觀音像一樣，臉帶微笑，而將其手中執持的甘露瓶，朝我灑了過來，將我驚醒，才知道自己是在打瞌睡，因此放下盤腿而坐的雙腳，就地長跪，以制伏昏沉。開靜後，愈念彌陀聖號，愈覺得觀音菩薩的微笑，是在取笑我的昏沉，因此難過得無地自容，而跪伏痛哭起來。哭過後，睡魔消失了，精神也感到特別愉快輕鬆。

4.每日三千拜的心願

【三月十九日】

　　雖然我已盡力作最虔誠、最快速的禮拜，但是也只拜了二千五百五十拜而已，還沒有達到我原先計劃，每日三千拜的心願，我的雙腿就已經累得難以支撐了。今晨起床時，雙腳就像被木棍痛打似的難受，下床時，必須兩手按放在身子兩旁的榻榻米上，一著力，屁股一滑，慢慢的才能滑到床頭。走起路來，一搖一晃的，好不自在！於是內心由衷慚愧：平常在小廟裡，每天除了上兩堂早晚課之外，一天頂多拜個一、二百拜，有時也拜上千拜，但是拜的速度比現在慢好幾倍，從來不曾這樣猛拜過。後又想：人家歷屆精進佛七以來，在家居士的大專學生，平常沒有我們出家人拜的次數那麼均勻，他們都能在七天內拜上二萬以上的數目，那麼常拜的我們，一定是沒問題的，所以認為九枝香外所規定的一千拜並不困難，於是自己暗下規定，每天要拜三千拜。這下可慘了，剛拜了二千五百多，渾身骨頭就像要脫落似的難受了。但不管如何，老遠來此，存心為的是精進，哪怕粉身碎骨，也要咬緊牙根，拼著老命，勇敢支撐下去。念頭一生起，什麼痛苦全都消失了。

　　雖然有了這股勇氣與傻勁，但是我的耐力還是不夠，因此當我拜完六百拜後，懈怠心又困住我了。心想：三板未響，我已拜了六百拜，休息一下也無妨。此念生起後，渾身開始倦累起來，真是一切唯心所造啊！後來想到，人最容易墮落的原因，就是設法原諒自己。然後又想到自己三千拜的計劃未完成，再看到背後那位虔誠禮拜的楊居士，每次禮拜就是兩個鐘頭以上，而且從無間斷過，年紀已那麼大了，都受得了，而自己只有他一半年紀，卻忍受不了這種磨練，還算是來精進的嗎？這點小事承受不起，還配做人天師表的出家僧嗎？於是無言自慚地再繼續禮拜。

3.佛七開始的緊張

【三月十八日】

　　也許過於緊張，剛過一點我就醒了，心想還早，再養一下神吧！這一養神，眨眼似的已過了一個半鐘頭。我趕緊下床，用最快、最簡單的方式漱洗後，也不顧同修們的吩咐（要我起床時推醒他們），就匆忙奔向佛殿去。因為同寮的人還沒起床，所以懷著自以為最早的心理，走進佛殿，看到已有二、三位同修，在那裡精進拜佛了，於是內心頓起慚愧，自己不該貪睡，更不該自傲，而後禮佛懺悔時，眼淚不覺奪眶而出。拜完兩百拜後，急忙回寮房去，搖醒熟睡中的同修們。此時最有趣的是，有的慌忙挺身坐起，吃驚似的瞪著痴痴大眼看著我；有的腳一踢，轉動了一下身子，或是抓抓頭，嘴裡念念有辭的嚼動著，便又迷迷糊糊的睡著了，叫你一看，不由得會摀著嘴巴，捧著肚子，嘻笑起來。

　　三板響後，便是第一枝香的開始。此時天色未曉，四處除了潺潺流水聲外，還是一片黯暗靜寂。我們以最嘹亮的聲音，唱完〈彌陀讚〉、誦過《彌陀經》，接著唱〈讚佛偈〉，繞佛，個個依照受戒前後排班，念佛出位。出了佛殿，在西邊插班成一行，和著腳步，繞念南無阿彌陀佛。大眾薰修的念佛聲，是多麼莊嚴肅穆、幽揚而又悲壯啊！它衝破了靜寂的四野，也震醒了所有的蠢動含靈，更震動了我的心靈深處，使我情不自禁地湧出一股辛酸淚。正是：「聖號暫稱功莫測，凡心雖亂妙難量。」啊！如果大家能長久如此念念不斷的精進，何愁不會成就呢？

2.沿途風光

　　好不容易等到三月十五日，那天我懷著愉快的心情，整理好行李後，拜別了恩師，搭乘晚上十一點三十分的公路局夜快車南下。到高雄，已是次晨六點天曉時分了。雖然天剛亮，但是在高雄公路東站，已經有不少旅客在那裡候車。我在那裡約等兩小時之久，大家會齊後，搭乘八點二十分開往台東的金龍號快車，離開高雄，南下至楓港，繞過南台灣，沿山坡向北而上。沿途中，我雖然時而觀望窗外，遠山、近處之大自然風景，偶爾也與同座的同修聊天，但是心中總是默默祈禱，希望參加這次佛七，不會入寶山而空手回。到大武站已是中午十二時，我們在那停三十分，吃中飯後，約一小時，才到知本站。我們下車後，同行十位同修本想步行上山，後因豔陽高照，行李又多，才雇了兩部計程車上山。車行不久，便來到了四面群山環繞，一片翠綠，遠離塵囂，恰如仙境的清覺寺。下了車，放下行李，禮佛三拜後，便參見慈悲的住持師父。喝過一大杯冰涼的汽水後，即隨著住持師父，到寺右精進道場那邊的寮房去。放好行李，洗好澡，吃過晚飯，因大家坐車疲累，所以閒談些時，便各自上床睡覺了。

　　【三月十七日】

　　熬了一天一夜的車，正睡得很熟的時候，卻突然被一隻怪手給推醒了。還沒有睜開眼，耳邊就已聽到有人嚷著說：「天已經亮了，要吃飯啦，還睡什麼覺！」我趕忙下了床，簡單漱洗後，便三步併作一步的擠向趕集似的人群中，解決民生問題去了。午飯後，報名來參加的都已陸續到來，到了晚上淨壇時，已有二、三十位的比丘尼。一切佛七中應守的規矩，也在淨壇後，開始詳細說明。

　　八、精進佛七日記

【釋悟珊：三學精舍（苗栗縣頭份鎮）】

1.行前說明

　　說句不怕人見笑的話，在我還沒有報名參加這次精進佛七之前，總以為報章雜誌上，每次刊登台東清覺寺精進佛七的啟事，是專為大專學生開辦的，因此為其他信士及出家眾不能參加而感到難過。去年能超同學來信邀我參加精進佛七，當時我即刻回信，請他代索兩份報名單給我。但事隔不久，在他的回信中卻說：清覺寺住持入院開刀，佛七暫時停辦。我失望地感歎自己福薄（雖然如此，但嚮往之心，仍有增無減），因此每在佛前虔祈佛菩薩，保佑住持師父病體早日康復，更祈求龍天護法永遠鎮守、護持此清淨道場，好讓成千上萬之有心信士，以及罪障深重的我，能有機緣早日親臨道場，參加精進的行列。