普陀精舍的部落格

6.貧女一錢施佛燈  現身獲福為皇后

從前，有一個討飯婆，看到人家拿很多財物，到三寶門前，作福布施，她就自嘆道：「前生不修，今生苦。」所以，她發了很大的供養心，把吃飯僅有的一文錢，拿去買油供養佛燈，可是，這一文錢的小油燈，它的光芒超過所有大油燈，連舍利弗想吹滅此燈之火，都吹滅不了。

當貧女布施後，因肚子餓得無力走路，因此臥倒在路上，剛好皇后死了，宮中無人有福繼任，於是，由各大臣向各地去，尋求有大福德女人。

5.若行偷盜  得貧窮報

因為偷盜的因，是一種惡的行為，絕不能享富貴福報的善果，我們現在窮苦的人，不能怨天尤人，因為這是我們前生沒有種布施的善因，所以，今生受不到富貴的好報。假使，我們現在能夠忍苦耐勞、安分守己，抱著「苟非我之所有，雖一毫而莫取」的行為，同時，再能隨分隨力的喜捨布施，那麼，我們就可以今生得善名，來生得大富了。

佛經上說：「窮人布施難。」因為窮苦的人，連自己的飯都吃不飽，衣也穿不暖，那裏有餘錢去布施呢？定要發出很大的決心和勇氣，才能掏出身邊僅有吃飯的幾塊錢，忍苦挨餓的去做布施功德。

4.若能行施  得大富報

恐怕有些不明佛理的人，又不免要發生疑問說：「行施是使他人得富，怎麼能使自己大富呢？」要知道，你施捨就是種下「富」的種子，我們行布施的人，好比種田人下穀種一樣，如果，你沒有作春耕夏種的因，那裏有秋收冬藏、五穀豐收的果呢？

在佛法上說，世間人做生意，若能夠賺大錢，而又絕對可靠，莫過於喜捨布施、種福田。依據《地藏經》上說：「捨一得萬報。」這種一本萬利的生意，人們為什麼不做呢？

3.若能不殺  得長命報

最可笑的是有些愚人，年老了不敢做壽，原因是看見別的老年人，做六十或七十大壽的時候，因為有錢，所以做壽那天大開屠場，廣殺生命。堂前還在恭賀慶祝，說什麼「壽比南山」、「福如東海」的吉利話，然而卻不知道，為了他的壽辰，不知殺害了多少生命，使牠們短命而死，所以過不了幾天，這位夢想「壽比南山長不老」的老先生，也就追隨著他所殺害的生命，嗚呼哀哉尚饗了。

因此有些老年人，不知其中是什麼道理，迷信說是什麼閻王老爺忘記了老年人的陽壽，如果你公開做壽給閻王爺知道，他就會差小鬼來索命。他們不知道是因為他做壽那天，沒有多做兩件「積德添陽壽」的善事，而是做那些殺生害命的缺德短命事，所以就很快的提早結束了他的壽命，這不是他自己害自己嗎？

2.人之窮通壽夭皆有宿因支配

他們只想自己多吃一點營養品，可以多活幾年，不惜大殺生命，以充口腹，結果還是適得其反，想長命的人，反而提早結束了他的生命。這是什麼道理？諸位想想看，就是因為他們一味只顧自己的生命寶貴、怕死，而不知道其他一切物命，皆是與我們一樣的貪生怕死呀！就是因為過去殺害了無數眾生的命，所以，今生要受多病短命的果報，假若現在還不知反省宿世的業障，反而又在那裏大殺生命，怎麼能不多病短壽呢？

有人不免要懷疑的問我：「為什麼殺生要得夭折的果報呢？明明殺的是他人，應該是他人短命才對呀！為什麼我自己會短命呢？」

1.怎樣才能有長命富貴

我想，這一問題是人人所希求解答的，現在，先談長命的問題。

每個人都願意長命，而不喜歡短壽，可是，有什麼方法能夠使我們益壽延年呢？有的說：「有錢的人營養好，一定會長命的。」可是事實不然，而且也是很奇怪的現象，越是有錢的人，壽命越是不長，這又是什麼意思呢？因為越是有錢的人，他的生命越是寶貴，所以就想盡了方法，在物欲上追求營養，以為營養好就可以延長自己的生命。然而，他們卻不知道，人今生之窮富壽夭皆有前因，這是絲毫無法以外在的物質形象來改變的。

七、如何求得長命富貴

民國四十三年春在苗栗佛教支會講

諸位護法居士！煮雲這次到苗栗來，還是初次和各位見面，承蒙貴會熱忱招待，使我內心感到非常不安！

(2)皈依三寶  不墮三途

前面將信仰的種類和邪正偏圓分析清楚，現在，再來說明信仰有什麼好處，皈依佛教與皈依其他宗教有什麼不同？再將其差別告訴諸位，使大家認識佛教。

鬼、神、妖、仙、天等，他們都是六道裏的凡夫，和我們人一樣的在生死海中打滾，有的甚至還不及人類的地位，請問皈依他有何利益？譬如要救井裏的人，一定要井外的人才能救出井中的人，六道未出皆是井中人，自己還未跳出井外，怎麼可以救人呢？

(1)界限分清  辨別正邪

上面把我國人民所信仰的對象，一一的說明界限，邪正真偽，聰明的人一聽，自然明白，誰為圓滿、誰不圓滿，誰是究竟、誰不究竟，然後可以擇其善者信之，不值一信者去之。

然而，最要緊的還是要辨別正邪，現在很多外道門徒冒充佛教，打著佛教旗幟，招搖過市，不知者容易受騙，信者如不慎重辨別清楚，而把他們的魚目，誤認是佛教的珍珠，那就大上其當了。

2.說明凡聖分齊4

第五、信天。天是修五戒十善、四禪八定而生天的，除佛教以外，一切宗教皆奉天帝為其教主，或者歸宿，他們最高的目的也是想生天。不過，天也有各種不同的，根據佛經上說，三界共有二十八天，他們的壽命或福德也是有等級的不同，最高是非想非非想處天，壽高八萬四千大刼。

一切宗教徒的知識，都以為天是最高了，所謂：「六合之外，聖人存而不論。」（語出《莊子．齊物論》，六合指的是上下和東南西北）其實，天還是不究竟的，天人壽盡，死墮牛耳中的蟲子。天人想求了生死，也得皈依佛教，所以說：「一切宗教奉天，諸天奉佛。」

2.說明凡聖分齊3

第三、信神。神如果有歷史可稽考，那麼大都是忠臣孝子或正人君子，生而為英，死而為靈。如關公、岳飛、文天祥、鄭成功等。

這種信仰，只可以效法其忠貞愛國的精神，以及崇拜他人格的偉大，如果想拜他而求什麼好事，那是談不到。因為他們本身就不是修行證果的聖人，他們想求解脫，還必須要皈依佛教，才能得解脫。如關公皈依天臺智者大師，而做佛教裏的護法伽藍就是例子。

2.說明凡聖分齊2

第二、信妖。妖是屬六道中的畜生道，如狐鼬之類的動物，年久修練，能化人形，也有一點小神通誘惑人民的信仰，凡是妖怪，多數是禍人者多，福人者少，不過也有聞經聽道的好妖精，如虛雲老和尚就與狐狸說過皈依，這隻狐狸也知道持齋念佛。

現在，說一個異人黃桐生的故事。過去，在報紙上也看過有關黃桐生的異事，我到臺灣來，曾聽到吳經明老居士談起黃桐生的故事，因黃桐生是吳老居士的好朋友，所以他知之甚詳，這是一個有趣味的故事，我想大家一定願意聽的。

2.說明凡聖分齊1

普觀世人的拜拜，總不出下列幾點：

第一、信鬼。有些人聽了我的話，一定會不同意的說：「我明明拜的是什麼神、什麼菩薩……，我們在乩壇上，明明看到寫出是某神將、某菩薩臨壇的，這些神將、菩薩都是值得我恭敬和信仰的，你怎麼說我是拜鬼呢？」

(2)不擇聖凡  善信一切

有多數人，他們的信仰是「不擇聖凡，普信一切」的，尤其是一般無知識的人和那些老太太們，在他們腦子裏，凡是泥塑木雕，只要是一個什麼像，他們就大有佛法平等的心理，不分聖凡高低，一概認為是神聖不可侵犯的，一見到就頂禮膜拜，真能做到「見廟燒香，遇像磕頭」。

記得《西遊記》上說：「西天路上妖怪廣，遇見磚頭也作怪，碰到瓦片也成精。」本省很多老幼婦孺，他們真的在那裏拜磚精瓦怪、拜石頭、拜烏龜、拜泥土……，甚至連死人墳墓上也插起小紅旗來拜，這些人真是既好笑又可憐！

(1)信者未聞佛法

今天，不是要和諸位說信仰什麼主義，或者講解什麼科學哲學，那些不是我所講的範圍，今天所要講的是有關諸位信仰宗教的問題。

我相信凡是來聽講者，都是自認信仰佛教的，所以，我要和諸位討論信仰佛教的問題。大家雖然是信佛教，可是沒有把佛教認識清楚，以致邪正不分，真偽不辨，大家安心聽講以後，就自然會知道的。

六、信仰佛教必須認清正邪

民國四十三年春在苗栗縣佛教會佈教大會講

1.人皆有信仰  目的各異

各位佛教信眾！我想世界上每個人都有信仰，只是各人所信仰的目的不同罷了！但不能說沒有信仰。我們看看「信」字是怎麼寫的，是人旁加一言字，這就是說：人言謂之信。

4.結論

世俗人孝親，以享受俗樂為光榮，食以太牢，住以華堂，這就是奉養之厚，人子之孝了。

佛教孝親的目的是欲父母宗親遠離塵垢，了生脫死，往生淨土，不受輪迴的痛苦，方是盡了孝道，只要達到此一目的，甚至使父母肉體受罪吃苦的都有。因有迷悟的不同，所以各人所見也就不同了。

(5)虛雲朝山

當代禪宗泰斗虛雲老和尚，現在已經是一百一十五歲的高齡，他生下來時是一塊血球。老母晚年無子，因此一氣而終；翌日，有賣藥翁破開血球，現出小兒即虛雲老和尚。

老和尚由其庶母撫養成人，十九歲出家，勤修道業，他常常說：「我生不見母，母親因生我而死，大恩不能忘懷。」

(4)懶殘養親

記不得是什麼時代，有一個懶殘和尚，他母親只生他一個兒子，所以，他責無旁貸的要負起養活老母的責任。不過，他奉養母親不是把十方施主捨予寺廟的財產、金錢，拿來作養家孝親之用，而是用他自己省吃儉用，僅有的一點積蓄來養活他的老母。

有時身上窮得一文錢也沒有，可是又不能讓年老的母親餓肚皮，所以只好把自己的袈裟典去，買米回來養親。我們可以從他懷念慈母的四句詩中，看出一片赤忱的孝心。

 (3)黃檗度母

黃檗希運禪師，他那種度母報恩的方法，恐怕給俗眼淺見的人看見，還以為他是一個最不孝的逆子呢！

他二十歲出家，五十歲未歸，三十年中，他的慈母為想念愛子，故常常流淚哭泣，以至雙目失明。