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六、隋文帝與佛教的關係

自從周武滅佛後，佛教元氣大傷，隋文帝登基後，大興佛教。隋唐佛教之盛，歷史上稱它為黃金時代。

3.南嶽大師  降伏道士

陳宣帝在位時，慧思大師隱居南岳山中，當時，有九仙觀的道士歐陽正則等十四人，詭言詭奏，陷害慧思大師，說他在山中埋一木頭人於地下，終日咒詛，欲以巫蠱之法，對皇上大大不利。

宣帝聞奏後，馬上派差官急詔慧思法師進京奏對，差官尚未出京，而慧思大師忽由空中飛臨帝前，使得宣帝驚慌不已，以為大師是神，當時就問道士誣告之罪，欲殺之棄市，承蒙大師為他們多方求情，最後改判這些道士到大師寺內為僧眾做侍役，並敕令有司，治十四個鐵券，鐵券上識有十四人姓名，令他們隨大師回山服役舂米。

2.法師高材  時稱四絕

文帝天嘉年間，有一位洪偃法師，才重一時，甚為文帝所敬重。

當時，齊國有一位才華高絕的崔武子，出使陳國，陳國早憚崔武子的大名，知道他要來，竟無一人敢出任接待伴對之職，文帝臨時決定請才學兼優的洪偃法師任接待武子之職。洪法師與崔武子暢談以後，竟使那位目空一切的崔武子，喟歎而歸，敬佩不巳！從此，洪法師即為全國朝野所欽仰。

1.為皇太后  大捨寶位

文帝在天嘉四年，為皇太后大捨寶位，設無遮大法會，行清淨捨身大法，並召集群僧，舉行方等陀羅尼法華懺、金光明懺等，在每一懺法中，文帝都親筆撰發願文，自稱菩薩戒弟子皇帝，如他所御撰的懺文有《妙法蓮華經懺文》、《金光明懺文》、《大通方廣懺文》、《虛空藏菩薩懺文》、《方等陀羅尼齋懺文》、《藥師懺文》、《娑羅齋懺文》等。

他在無遮大會捨身懺願文中這樣說：

4.重雲殿飛升入海

永定三年，曾發生一件不可思議的事，就是重雲殿飛升入海。重雲殿為梁武帝所建，殿中安置佛像，所陳設者皆是珍寶。

據說：陳武帝駕崩後，群臣需要葬具，卻取殿中佛像前之寶幔、珍珠、球玉、珩佩，作為送葬造車輿之用。當眾人齊集動手時，忽然雲氣圍繞，大雨滂沱，雷電震擊，百工奔走，又見火列空中，布焰沖天，重雲殿與其殿佛像一齊上騰，煙火相映，欻（音ㄏㄨ，忽然、突然。）然向東海而逝。全城的人都仰首上望，一直到看不見為止。

3.大莊嚴寺  二次捨身

永定元年，恭迎佛牙於杜姥宅，並設四部無遮大會，以誌慶祝。凡是佛教出家、在家的信眾，都可以參加受供（無遮大會者，就是沒有遮止，來者不拒的意思）。

永定二年五月，武帝往大莊嚴寺，行清淨大捨。第二天，群臣表請回宮。十一月又至大莊嚴寺，發《金光明經》題，十二月再至大莊嚴寺，設無遮大會，供僧布施，放生宥罪，行第二次清淨大捨。第二天，又被群臣表請回宮。同年，在揚州建東安寺等四所。

2.建寺弘法  不讓前朝

陳武帝登位後，第一件事便是恢復梁朝的舊政。在金陵地方，有七百多所佛寺，被侯景焚蕩幾盡。武帝崇拜佛教，是個虔誠的佛弟子，便將那些被毀壞的寺宇一一修建，譯經講道，不讓前朝。

梁朝有譯經師四十二人，所譯經典共七百八十卷，建有佛寺二千八百四十六所，度僧尼八萬三千餘人。

1.堂堂一表  帝王之相

陳霸先號興國，小字法生，吳興長城下里人，出身微賤，自稱是漢太丘長陳寶的後裔。英雄不論出身低，別看他不是什麼王公大臣貴族的子弟。可是，他卻生就一副帝王之相，身高九尺二寸，一把長鬚有三尺多長，兩手垂下來，過了膝蓋，神明高放，志略超群，堂堂一表九五之君的儀容。

當魏賊侯景作亂時，台城淪陷後，武帝所修建的寺廟也被摧毀殆盡，侯景殺晉安王後，自立為王，改年為太始。

四、陳武帝與佛教

陳霸先是陳國之開國君主，自己姓陳，國號也是陳；以姓為國號的，在史書上很少見到。陳主仕梁，因滅侯景纂亂有功，進位相國總百揆，封陳公，備九錫，陳國置百司，不久即進爵為王，受梁國之禪位了。

14.史官筆下評語

史官魏徵，他給梁武帝的評語中讚道：「布澤施仁，悅近來遠，開蕩蕩王道，革靡靡商俗，大修文學，盛飾禮容，鼓扇玄風，闡揚儒業，介冑仁義，折衝樽爼，聲震寰區，澤周遐裔，干戈載戢，凡數十年，濟濟焉，洋洋焉，魏晉以來，未有若斯之盛也。」

不過，武帝並非沒有缺點，魏徵亦曾不客氣的批評道：「慕名好事，崇尚浮華，抑揚孔墨，流連釋老，或終夜不寐，日旰不食，非弘道以利物，唯飾智以驚愚，且心未遣榮，虛厠蒼頭之位，終戀黃屋之尊。」