普陀精舍的部落格

四二、酬償宿業的允若法師

允若法師，幼極聰慧，九歲卽通春秋大義，父母對他非常鍾愛。

稍長，便要求出家，依雲門元和尚為師，十五歲受具足戒，遍參各方知識，為天竺湛堂和尚所器重。

元治之初，湛堂奉詔入京都校《大藏經》，因奏若師之行業，皇上賜封「慈光圓照」之號，出住昌源淨聖院。三年之後，淨聖院成了巨剎。

四一、謝婦買賣不公轉世為牛

宋時的雍州萬年縣中，有一個姓謝的婦人，嫁給同縣元姓家，生一女兒，嫁給廻龍村中的來阿照。謝婦去世幾年後，有一天忽然托夢給她的女兒說：「我生時為賈（買賣），取價太多，賣出秤量不夠，因此獲罪。現生北山下人家為牛，最近將被賣與法界寺一位夏候尼師去耕田……。」

其女醒後，流淚不已，並將此事告訴丈夫阿照。

到了第二年正月間，有法界寺的比丘尼來到村中，其女就詢問尼師。尼師答：「實有夏候師其人。」其女要求帶他去看那條牛。

小牛跪地感恩放生的法師

四○、老牛聞經轉世為人

過去有一家大寺院，寺中有一部大藏經，龍藏本子的字很大很厚。每年到了六月初六日的這一天，要曝曬藏經的。到時候，寺裏的出家人便全部出動，幫忙曝曬的工作。

這一年的六月初六日，這家寺院照例把藏經搬出來曝曬。中午時，太陽正大，寺僧們沒有注意，從外面鄰村的老百姓家中，跑來一頭牛。這頭牛進來之後，便用鼻子向著曝曬的藏經嗅聞。這時，寺中的和尚看到了，恐怕藏經被牛脚踩壞，趕快跑出去，告訴牛主人。牛主人也嚇慌了，趕緊入寺，牽住牛鼻子，往回拉。可是，牛掙扎著不想走，還要繼續嗅聞。最後，終於被大家拉的拉，推的推，喝的喝，把牠弄走了。不久，老牛病死。

三九、香花供佛，婦女轉世的陳秀遠

宋朝時候，有個陳秀遠，是穎州的人民，曾經做過湘州西曹，客居在臨湘縣。他從小就信奉三寶，年紀到了六十多歲，修持越發的精勤了。

元徽二年七月間，一日夜間躺在床上，翻來覆去的睡不著，他思維到：萬物生死輪轉不已，自己從何而來的呢？他一心縈念著這個問題，希冀能夠知道自己的前身。

一天晚上，室內燈已熄滅，但不久卻從枕邊看見一隻好像螢火蟲的光，流飛而去。頃刻之間，一室盡明，光耀如同白晝。秀遠趕快坐起來，合掌頂禮。恍惚之間，又看到一棟庭房，高約四、五丈，上有樓閣，雕刻艷麗。他這時候不知不覺的身體昇動起來，落坐在一個橋旁，見橋上仕女往來，如穿梭一般，她們身上穿的衣服，和世人一樣。他又見一個婦女，看上去有三十多歲，上身穿著青襖，下罩白裙，走到秀遠左邊而立。不久，又有一個婦人，渾身上下都是穿白色的衣服，手持香花，端嚴整潔，來到秀遠面前站著，對秀遠說：「你要知道前身嗎？我就是你的前身，以此香華供佛故，便轉身為男。」說罷又指著立在秀遠左邊的那個女人說：「她是我的前身，是你前身的前身，你知道了吧！」言畢，人也不見，橋也隱去。秀遠睜眼一看，光明也沒有了，室中仍歸靜寂與黑暗。

三八、郭子儀轉世為道悟禪師

宋道悟禪師，號佛光，陝西蘭州谿氏之子，他出生的時候，牙齒、頭髮就已經長成了，具備大人之相。到十六歲時，請求出家，父母不肯，他就絕食抗命，幾至於死。雙親拗不過他，就准許他在附近寺廟出家。過了二年，有一天，他偶然在臨洮縣的灣子內，住了一晚，夢一梵僧，振聲大呼。醒來，忽然又聞馬嘶之聲，因而豁然大悟，喜不自勝。當時就說偈道：

見也囉  見也囉

遍虛空  只這個

三七、福安和尚再世為教亭禪師

宋朝教亭禪師，濟州任城王氏之子，其母夢僧入室而娠。

在開封城有座慈濟寺，有位福安和尚，曾在任城住過幾年，為當地僧俗所仰重。一天，他到芒山村去赴齋時，倚在樹旁化去。當天晚上，托夢給他女弟子說：「我生於西村王光道家中。」這位姓馬的女弟子，見他騎乘白馬而去！醒來告訴其母，然而她母親及兒子三人，夜間同夢此事。天明，她們到王光道家中詢問，昨夜果然有男嬰降生。

當亭師出生後，右手拇指屈曲，好像不能直伸。不久，他的師兄福廣、福堅兩位法師聞聽，特地趕來，叫他們家人，把小兒抱出來看看。當小兒抱出來時，他們兩位師兄就說：「安兄！無恙耶？」亭師一雙小眼睛，向他二人熟視一會兒，舉手伸指而笑。

三六、道隆禪師為怪牛說法

宋道隆禪師，婺州人，住江州能仁寺內，時而諸方雲遊。由於他後現狂態，時人都以為他是個瘋和尚。

紹興元年他行化道瑞昌，投宿天華寺。那天夜間，有一男子來到面前，垂淚哀泣的說：「弟子生前不知作福，廣造惡業，現在墮入牛身，可是尾巴卻生在頭上，形貌醜異，祈師父慈悲，為我懺悔，使我早脫此苦。」

第二天，隆師到若山湯姓家中，全家老少都向師作禮道：「我們家中母牛產一小牛，可是奇怪得很，尾巴卻長在頭上，這恐怕對我們家會生甚麼災殃吧？惟願禪師說此因緣。」隆師叫他們把牛牽出來看看。一會兒，見牽出的小牛，擺頭搖尾，狀若乞憐的樣子。隆師對牠呵責道：「你以前造作惡業，今日受此怪形報應，雖受此報而本性不失，我為汝懺悔，而你也當自責自思自新，安心受此報應。」隆師又央得湯家同意，把牛帶回寺去，聞者爭來觀看，而牛低首閉目，作羞赧之態。

麥積山

三五、圓通法秀禪師是麥積山僧轉世

圓通法秀禪師，秦州隴城人，俗姓辛，母親夢僧入室而生他。

先是在麥積山住的老和尚，與應乾寺的魯和尚很要好，二人曾同行遊方；最後分別時，他向魯老說：「他日若欲相會，可到竹舖坡前鐵場嶺下去找。」

三四、普庵禪師是處肅禪師再世

普庵禪師，謚號慧慶，他是江西盤龍山處肅禪師轉世，為臨濟宗十二代孫。

普庵禪師，生於宋徽宗政和四年七月二十一日，俗姓余，父親早逝，寡母撫養成人。師生下第三日，就能講話，他說：「我是盤龍山的處肅禪師轉世。」

他七歲的時候，一天，夢見神人指其胸說：「汝後當知。」醒後將夢中所見告訴母親。他母親叫他洗浴，忽然看見胸前有一顆黑痣，大如櫻桃，甚感奇怪。

溪頭山區茶樹所開的花

三三、可宣禪師避難為居士子

江州歸宗寺有位可宣禪師，是漢州人，在瑯琊禪師會下開悟，瑯琊禪師就請他昇座說法。

當時，有一位郭功甫居士，由於時常入寺與宣師論道，因而彼此相交頗厚。後來可宣禪師領導歸宗寺時，郭功甫任官為南昌尉。