攝於溪頭山區茶園
三二、無依禪師是流水寺僧轉世
後梁無依禪師，字不用，姑蘇人，母親戴氏夫人懷妊時，曾夢見一沙門，自稱是流水寺僧，言訖不見。其父陳司馬於同晚也做了一夢，夢其在盤中寫了一個字，非常稱心如意，自言：「可覲上天子。」天明夫妻各說夢中所見，俱感訝異不已。
後來戴氏產下一個男孩，生下卽岐嶷（ㄑㄧˊ ㄋㄧˋ，形容小孩才智出眾、聰明特異。）可愛。此子稍大，惡聞葷腥羶味。四歲時，母親教他讀書，過目不忘。父親望子成龍，希望他長大後登科中魁。可是，他不喜讀世典，卻愛看佛經及道書。不久，便到流水寺出家了。
攝於溪頭山區
三一、藏奐禪師知前身後世
藏奐禪師，蘇州人，母親生他時異香滿室。小時候曾墮入井中，被神人把他救出。
髫年禮道曠禪師出家。後來，他母親為了想念他，哭得一目失明。藏奐回家探望母親，母親的眼睛卽日而明。母親喪亡後，藏奐哀守於廬墓間，孝行傳聞於鄉里。
三○、劉善經母修福轉生宋家為男
唐朝時候，有為劉善經，自小喪父，由寡母撫育成人。善經性孝順，母親奉佛，精勤虔誠，母慈子孝，相依為命。
後來他的母親病亡，善經哀泣服喪，思念母恩，無時或忘。過了一年以後，一日善經恍惚之間，看見母親來對他說：「我在生時，由於修福已經轉生男身，現在生於本縣南部石趙村的宋家，你欲相見，可到宋家來。」說罷不見。
善經依言而往石趙村宋家訪問，果然就在那天，宋家生下一個男孩。善經歡喜，奉衣送物，以母禮待之。
二九、徐陵轉世為智威禪師
唐王皇帝詔奉法華智威禪師，為補四大師朝散大夫之職。說起智威禪師，乃是陳朝時的僕射徐陵投生的。因為僕射徐陵居士，聽智者大師講《法華經》後，就立下了五大心願：第一、臨終正念分明。第二、死後不墮三塗惡道。第三、仍然托生人中。第四、要童真入道，出家為僧。第五、雖然出家為僧，但是不墮流俗之僧。有此五願，徐僕射死後，就投生到四川縉雲的朱氏家中，到了十八歲與鄰家之女訂婚。結婚迎親時，在路途中遇一梵僧對他說：「少年人！為什麼要違背你前生的宿願？」並告訴他前生所立的五大誓願。聞梵僧指點前因，他頓然如夢初醒，也不去娶妻完婚，也不回家去，竟直往天台國清寺，禮章安大師出家為僧，法號智威，咨受章安大師的心要。
因為有前生的善根宿願，所以出家後精進學道，後來就在章安會下悟證了法華三昧，而且成為當朝四大師之一。
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二八、僧玄是馬家兒轉世
唐朝相州智力寺僧玄，俗姓趙，前生係同村馬家的兒子，這個兒子臨終時能自知生處。
有一天，馬家兒子死了，臨死時，對他母親說：「兒與同村趙家有宿世因緣，我死後將去趙宗家中投生。」其母疑信參半，便用黑墨點在兒子的左脇下。同時，趙家的妻子也夢見一個小孩來說：「當與娘為兒。」因此有娠，夢中所見宛然馬家之子。此兒出生後墨點黑痣仍在，馬家婦到趙家見了，果真是其子轉生。
二七、悟達國師十世為高僧
知玄法師，就是水懺上的悟達國師。俗姓陳，眉州洪雅人，其母魏氏夢月入其懷中，因此誕生。師在嬰孩時期雖不會說話，可是他母親每次帶著他入寺禮佛後，他看見佛像及眾僧，便心生歡喜。
五歲時，他聰明非凡，祖父叫他詠詩，他對著花不假思索便道：
「花開滿樹紅，花落萬枝空；
二五、僧肇法師轉世為惠空禪師
唐時的惠空禪師，是韓國人；他是天真公家中傭嫗之子，幼小的乳名叫「憂助」。
天真公有一次身上患瘡，幾乎死去，各地方與天真公相識的親朋知友都來慰問。那時憂助才七歲，問他媽媽道：「家中有什麼事呀？每天這麼多的客人來來往往！」她媽媽告訴他說：「公公發了惡瘡，將要死了，你怎麼還不知道？」憂助說：「不要緊！我會醫。」其母甚感奇怪，就將此話告知天真公；真公就叫人喚憂助來，憂助進來坐在真公床邊，也沒有說一句話，而真公的瘡就潰膿（是瘡癒的先兆）了。真公以為是偶然巧合，並不以為憂助這七歲小孩子真的會治病。
百里取鷹 俄頃卽回
二四、托生道士之家的惠寬禪師
惠寬禪師，唐四川益州綿竹孝水人，父親姓楊名瑋，是道教中有名的人物，因此綿梓益州的人民，每年都從遙遠的地方，運送租米到他家裏來，以米谷換取章符，目的是希望求保一年的平安，因此習俗相沿，這地方的人民都是信仰道教的多。
兩個奇兒出世
楊瑋之妻懷孕以後，心性隨之改變，厭惡葷腥，不能入口，第一胎生下一個女兒，取名信相，此女性好嫻靜，時喜一人靜坐。不久又懷姙，懷胎後有異相出現。到了生產時，其母並不感覺有生產的痛苦，甚至小兒生下來，自己還不知道，而且也沒有不淨的穢物流出來，室中並有濃烈的異香。
二三、諸葛亮轉世為韋南康(韋皐)
亡名禪師，是西域人。當他在京師化行時，因為面貌生得醜陋異常，所以不為他人重視。又因為他不曾吐露自己的名字及出身，直到他述說出韋南康的宿世及未來因緣之後，人們才知道他的神異之處，由於不知其名字，故以「亡名禪師」而稱之。
嬰兒降生時 禪師說三世
當韋南康節度使出生三日，韋家為了慶祝喜事，除了請親朋好友之外，特請各寺廟的僧侶們也來供齋；亡名禪師不曾為韋家所請，卻自己登門受供。因此韋家的僮僕，對這位不速之僧，旣嫌他面貌醜惡難看，又感到多他一個齋供預算，所以很不高興的，另外為他獨自設了一席，菜飯也粗糙無味。這位禪師也不起分別心，如如自食。大家吃過齋以後，韋家把小兒抱出來，請法師們為其祝福。亡名禪師一見小兒韋南康，卽起座搶前一步，對小兒說：「君侯別來無恙呼！」嬰兒聞聽，忽然面現喜色，在場的人看了都感到有些奇異。韋父問道：「此兒才生下三天，師父怎麼說『別來無恙』的話呢？」亡名禪師說：「這就不是檀越所能知道的！」韋父詢問再三，禪師說：「此子乃是諸葛孔明之後身，武侯為蜀國丞相，此君所知道的。由於蜀人受其教化惠賜之故，今再生於世，將來長大以後，必登元帥寶座，統領千軍，重建輝煌功勳。過去世我在劍門關地方，與此子為善友，今知轉生君府，故不遠千里而來一見，將來此子作劍南節度使二十年，官位至中書令太尉，置於拜為元帥之事，則非我所能知其詳了。」
