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精進佛七感應錄  目次    回煮雲老和尚專集

出自《煮雲法師全集》第三冊

精進佛七感應錄序言

（94）通往極樂之門  永為大眾而開

　　大家於惜別會上，訴說出他們佛七的感受。聽到他們的欣喜心聲，常住七天護持他們的辛苦，總算有了安慰。每屆佛七下來，常住不但弄得身疲力盡，而且在物質上亦虧損了很多，他們所以如此的犧牲，目的就是想要在這末法時期，讓眾生有一真正剋期念佛求證的道場，所以唯一能鼓勵、振奮他們的，就是看到來此參加的大眾，因精進念佛而獲得感應的成果。

　　全台灣，要找一處如此擁護淨業修行者的道場，實在有如鳳毛麟角，因而也更顯得此道場的可貴了。一處道場能蔚然成風，並不是靠它美麗的外觀，這種為成就他人，而不辭辛苦的精神，才是最重要的因素。清覺寺人眾，個個道心堅強，在這「世風日下，道心惟微」的時代，此道場能不違佛遺命，真正做到住持正法的責任，實在令人起敬，同時更是全省同胞之福！

　　中午餞別宴上，賓主互祝，場面更是感人。大家經過一期佛七的相處，善緣深種，臨別依依，頻頻回顧，對這通往極樂的橋樑，投以最後的一瞥。但他們從哪裡來，又得回哪裡去！常住成就了一批蓮友的道業，緊接著再過一星期，另外一批又將來臨，為了大眾慧命，相信常住必會樂此而不倦。尤其這通往極樂之門的精進佛七，定能永遠為真修實行的淨業行者而開！

（93）佛七道場如醫院  眾生諸病皆能醫

【國曆七月五日（農曆五月二十五日）星期三  天氣：晴】

　　上午早課餐後，請大眾聚集齋堂，開惜別會，並互訴佛七中的感想。上人在這臨別會中，又開示勉勵大眾幾句話：大家莫因離開道場，就放鬆念佛。此處的精進佛七，是以嚴格出名的，為了成就大家專心念佛，常住不以法會的性質舉辦，故沒有齋主、拔薦等法事擾亂大家。常住犧牲了這些可供收入的來源，目的就是要大家能精進用功念佛。雖然每屆佛七打下來，經常虧損，但常住並不計較錢的問題，只以大眾的慧命為前提，想在這末法時期，開創精進念佛的風氣，更為末法眾生，準備一真正可供修道的環境，讓大家利用。

　　現在我們的道場已慢慢蔚成風氣，普遍受到各地佛弟子的重視，更因為凡來參加精進佛七的人，他們的業障病，在七天念佛之後，大都能霍然而癒，所以我常向人說：「精進佛七之道場，像一所綜合醫院，只要發心來參加，任何病都可以『念佛』而治癒。」相信這一屆，必定也有不少人，得到業障消除、諸病無藥而癒的感應。

（92）欣慶圓滿

　　上人開示完，經禮祖大迴向後，此屆佛七即圓滿結束。當上人宣佈開禁，大家排隊一出佛堂，雀躍歡呼，聲動如雷，其情況，有如詩人偶得妙句一樣，欣喜之情難以言宣！此時大家心情奔放，逢人投訴，各述所得，七天的辛苦，每個人都獲得了代價。有些人禮謝成全之德，這種發自內心的慶幸場面，的確感人肺腑，令人終生難忘！

　　語聲稍歇，復有一些人珍惜這將別的一晚，在大殿對著佛像，極虔誠的一瞻一禮，神會諸佛法身，竟不知夜之將去。此時夜空，星光閃閃，似在為他們的真誠，而投以讚賞的眼光；又似諸佛化身，遍滿虛空，光輝照耀，點示他們不傳之密。

　　每屆佛七期中，經常有人禮拜通宵，而且以真誠所感，得睹瑞相者大有人在。俗語說：「精誠所至，金石為開。」欲和阿彌陀佛感應道交，當亦如是！

（91）體認淨土法門的殊勝

　　念佛法門的修持，說易極易，說難亦難。同樣的一句「阿彌陀佛」，可是人人念來，卻有不同的心境。如果要把這句佛號念得好，還有幾點必備的條件，即要有：

　　一、至誠心：念佛時，必須虔誠恭敬，一心一意專注念佛，佛號皆從真實心中流露，而且聲聲懇切，毫不矯揉造作。

　　二、深心︰深信自己現是罪惡凡夫，曠劫以來迷惑顛倒，輪迴六道無有出期，惟有靠佛力方能救拔。深信阿彌陀佛為攝受眾生，所發四十八願，願願不虛，乘彼願力，能夠決定往生。復深信本師釋迦牟尼佛絕不欺騙我們，所說一切念佛往生之法，如《十六觀經》中，三福、九品往生；《彌陀經》中，念佛一日至七日能剋證一心，臨終蒙佛接引往生，確實不虛；深信十方諸佛之證勸念佛，一切凡夫發心念佛，求生極樂，決定得生。

（90）念佛的殊勝功德

　　晚間，上人為此屆參加大眾，做最後的開示云：

　　今晚禮祖後，佛七即告圓滿結束。大家在此七天中，有何所得，暫且不論，就以大家在七天中，不受塵囂的煩擾，身口意能獲清淨的功德，已勝過你們居家一輩子了。因為在家整日為兒女、事業忙，又為了生活，難免與人爭奪，而造作一些惡業，要想求一日的安閒，來好好的念佛，是極難做到的。而在此地，沒有都市繁雜的聲音，每日只有一句佛號常掛心頭，不但不會造惡業，更能以念佛力，消滅多劫的生死重罪。經云：「一句彌陀，能消八十億劫生死重罪。」何況大家這七日七夜的念佛呢？

　　不管諸位有否得到一心的境界，即此一屆佛七打下來，其功德實在是不可限量的。而且佛七中復能聞法，雖然我的開示，不能句句符合大家的口味，可是對於大家的念佛，多少總是有所幫助。七天來，委屈大家很多，今晚，我特為大家準備些法味，希望大家能品嘗，並附送你們原料，讓大家帶回去調製，也讓你們的親友品嘗品嘗。

（89）樂此不倦的真精進

【國曆七月四日（農曆五月二十四日）星期二  天氣：晴】

　　昨晚通宵達旦，有很多人，不願讓睡眠剝奪他們寶貴的光陰，無聲無息的，自個兒在大殿虔誠禮佛，累了就靜坐養息，或輕撥念珠默默念佛。他們那種珍惜時光，加勤用功的精神，真令人起敬！佛七只剩下一天，他們難得參加一次這樣莊嚴的佛七，既然來此，如果無所獲而回，必定會有遺憾，在這有限的時光裡，難怪他們分秒必爭了。

　　今天是佛七將圓滿的日子，大家的情緒都特別平靜，念佛聲亦有些沙啞，可是個個所表現的，俱是如那凜然的佛像，莊嚴而又安詳。佛七中唯有此日，他們才真正在打精進佛七，雖然時間稍遲了些，但念佛能有一天的真精進，此生亦可無憾了。孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」相信今日的大眾，必定懷有這種精神，而為自己的福緣慶幸吧！

（88）欲生彼國  當修三福

　　晚間上人開示云：

　　時不待我，眼看此屆佛七，只剩下明天，就將結束，希望大家善為把握這僅餘的時間，好好用功，以期明日能有圓滿的收穫。前幾天，我已把念佛三資糧，大略講過，今天再向大家講「修福」的方法。

　　任何法門皆有正助之行、福慧之修，念佛法門亦不例外。《彌陀經》云：「不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。」即指示我們應福慧雙修，正助並行，往生才有希望。那麼，我們要怎樣修福呢？世尊在《十六觀經》裡，有很明白的指示，經云：「欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」經文中，一是指修世間福，二是指修小乘之福，三是指修大乘之福。

（87）老僧一炷香  能消萬擔糧

　　中午上人表堂，講了一段公案，頗令人警悟。此故事發生在唐朝，當時有一位法海禪師，是當代名相斐休的公子，本來也是一個頗有名氣的學士，很受當代人的器重，後來出家學禪。古時初入叢林修學，照例須從「培福」做起，故他所依止的大和尚，並未因他是宰相之子，又是有名的學士，而特別優待他，視他如一般大眾，叫他從擔任水伕做起，每天往山下挑水，供全寺大眾食用。

　　當他從山下河裡挑水上山，挑得汗流浹背，疲累不堪，不免心裡起了狂妄的想法，他自以為是有名的學士，又是宰相之子，從沒做過苦力，而今竟要為這些窮和尚當挑水伕，心裡愈想愈不甘心，所以，在他把水挑上山後，不禁憤憤不平的說：「學士擔水汗淋腰，和尚吃了怎得了。」是時，適被大和尚聽到，即應了一句：「老僧一炷香，能消萬擔糧。」法海禪師被師父這麼一說，似有所悟，並對出家人的生活，有更進一層的瞭解，頓時息歇了他的狂傲心，精進辦道，後來終於成了一位得道高僧。

　　禪宗常云：「寸香能消斗金。」就是要行者常把方寸之心，安住於道業上，能如此，則一切信施都可消受。如果終日對口喧囂，專談人間雜事，則莫說斗金，連一粒米亦不堪消受！

（86）用功以不妨人為原則

【國曆七月三日（農曆五月廿三日）星期一  天氣：晴】

　　佛七已將近尾聲，大家在上人苦口婆心，一再的警戒、督促、勸勉以後，已能體會到光陰的可貴，而發憤精進用功了。但是有些人，只知自顧自的用功，而忽略了團體的規則，在半夜起床禮佛時，弄出聲響，以致妨礙到別人。所以，上人又特別叮嚀大家，如果要在半夜起來禮佛，應注意不可妨礙到別人，因為佛教的修持，是注重在利人，要是為了自己而不顧別人，那是有違佛教精神的。