煮老荼毗典禮側記╱金鐘
煮雲法師的名字常常在同參道友耳際響起，聽說他主持的精進佛七「很嚴格」，每天拜佛一千拜，念佛九支香，扣一扣睡眠時間少至三、四小時，同參還說很多人剛去時，都想逃呢！又聽佛學社友提起，拜了七天佛，雖然談不上「念佛三味」，但真是消了不少業障，身心輕快，且有許多人的宿疾就在佛七期中不藥而癒哩！到底煮雲法師是個怎樣的出家人？而他的精進佛七又是如何的嚴格？大學時代幾次懷了挑戰的心情想去參加，卻又退縮著不敢去。直到入伍後，對淨上有了另一番體驗，亟盼將來能有機會好好的去打一次精進佛七，熟料竟然傳來煮雲法師西歸的消息，真是訝然於自己業障的深重，永遠無緣向煮老請益了。
為了一睹佛教的荼毗盛會，也為了卻無緣參禮煮雲長老的遺憾，乃於深夜匆匆地搭車南下，沿途思索著：佛教說念佛可以往生，煮雲法師啊！你現在在那兒呢？
傳供大典在鳯山體育館舉行，典禮九點才開始，原本以為早到了的，沒想到沿途已經有好多位師父在我面前走著，體育場附近早覺會的會員還在做早操呢！來自各地的信眾則已經一車車的到達。體育舘正中央佈置了西方三聖像，下方則是煮雲上人法相，然後是靈襯，旁邊擺滿了各色鮮花，四周圍繞著各界寫的敬輓「上品上生」、「托生蓮邦」，在莊嚴肅穆的氣氛中，卻是一點也沒有辦喪事的淒涼哀傷，這就是佛教的最大特色：它直捷的告訴你，四大苦空，五蘊假有，生死乃自然現象，毋須在這其中染著悲喜，這都只是眾生妄想執著所致。
九點鐘開始，先舉行公祭，這時候體育館六千座位已被擠滿，有各寺院名山上香的，有信眾禮拜的，熱鬧非凡，所幸大會動員了蓮社佛青會會員協助秩序，所以一切都顯得非常有規矩。接下來的傳供大典，由四十餘位大和尚，將供品一一傳至靈前，然後唱讚、誦經咒，圓形的體育舘中廻響起莊嚴沈緩的梵唄聲，像是一首詩，也像一曲天樂，這時候整個會場靜得一點聲音都沒有：「……是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減……。」
本來陰陰的天氣，想不到竟在啟靈前烈日當空，可是秋老虎卻沒有嚇跑半個人，反倒更激起另一股虔敬的心，大會安排了兩部遊覽車，可是誰也不願意上車。就這樣二千個人井然有序的走成三路。蜿蜒成近一公里的長龍，人人合掌誦念「南無阿彌陀佛」的聖號，沒有鑼鼓的喧鬧，可是悠揚的佛號聲卻掩蓋過路上的汽車聲，沿途路旁圍滿了送行的民眾，那樣子的宗教氣氛，沒有親身經歷真是難以體會得到。一個少婦背了個小孩，雙手牽了兩個孩子，泛紅的臉頰上滴滿了汗珠，可是見她雙眼所顯露出那種靜謐、虔誠的眼神，真是由衷敬佩！路旁一對小兄妹在旁說著：「噫！好像是在迎神？」「不像！」「那麼是人家出殯嗎？」「更不像！」是的，確實不像，我們的隊伍轉入中山路，剛好有一個出殯的隊伍，夾雜著嗩吶的樂聲自後面駛來，聽到了那麼莊嚴的佛號聲，急急的停止了吹奏，然後自慚形穢似地自另一條小路駛離。
到了三、四點才抵達位於仁武的荼毗場，在一句句佛號聲中，縷縷白煙從煙囪內升起，大家同時跪地合掌，在我身旁一位老婆婆突然嗚咽一聲伏地痛哭，而家人的念佛聲也由清脆而哀婉，不覺間我的雙頰也掛上了兩行水柱……。上人啊！不要嘲笑我們吧！畢竟我們都還只是凡夫，雖然知道該為您的往生而欣喜，但卻實在是捨不得您這麼早就棄我們而去，尤其是障深如我，無緣參訪親聆教示，却只有在荼毗場才有機會向您頂禮。
荼毗典禮最後在二十箱的麻雀放生中結束，在回程的路上，聽到了一位居士談起上人往生的經過，她說：「上人走的時候，我也隨侍在側，師父成吉祥臥，手中一直撥念珠，嘴唇微微起動，最後教示『大家要好好念佛』，不久便安詳往生了。」
參加了這次荼毗大典，令我覺得煮雲法師是不是已離開我們到了極樂世界去並不重要，我相信他生平那種為法為教的精神，確確實實是永遠留在這個娑婆世界，存活在每一個佛弟子心中了！
出自《煮雲和尚紀念專集》
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