卅八、福和寺的曇向尼師
在訪問越南佛教的旅程中，由於我們都是中國人，因此所走訪的寺宇，大都是華僧住持的，縱然看到越南僧侶住持的廟宇，那也是越南比丘的，因此，我心裏暗自想著，越南是否有比丘尼？有一天，我就問了然尼師，了然尼師說：「有的，越南的比丘尼很多，與臺灣的比丘尼數目相差不遠。」因此，我就請她帶路，參觀了越南比丘尼所住持的寺廟。
福和寺是我們的第一站，當我們到達時，眼光所接觸的，是一群頑皮的小孩，在一座破舊的廟宇前玩耍遊戲，這就是福和寺的外貌。門關著，叫了老半天才有人出來開門，我環顧四週，只見到一位年老的比丘尼，使得我非常的奇怪，原來這福和寺的住持是曇向尼師，今年已經六十四歲了，在她的門下，有九位出家的弟子。
曇向尼師本身沒受什麼教育，然而，在她手下培植出來的弟子，卻是個個受高等教育。其中有兩位－－曇理、淨必是從德國留學回來的，而淨因、淨誠兩位法師，則是從美國留學回來的，其餘的弟子，有的現在在日本留學、有的在法國、德國留學，由此看來，我們不得不敬佩曇向尼師的為人了。在臺灣不知有多少本身沒受教育，也不肯讓徒弟出來受教育的比丘、比丘尼，他本身失去求學的機會，也恨不得人人都跟他一樣才好，只顧到私人的利益，而忘了替整個佛教想想的人，應當多多學習曇向尼師的作風。
福和寺的作風，與其他寺院是不同的，來到這裏的信徒，不是來學誦經拜懺的，都是來學如何辦教育？如何做救濟工作？因此福和寺沒有香火，沒擁有眾多的信徒，他們只是關起門來辦教育，並從事社會救濟的工作。他的弟子中，有專學兒童教育的，回到越南之後，就到西貢黃先街，辦了一所藍毘尼園孤兒院，目前這一所孤兒院，有一百二十個孤兒，在那兒負責院務工作的是曇向、曇福、曇訓、曇壽四位法師。又有淨因尼師，她在美國得了碩士學位回來後，就在越南大學教書。
看到曇向尼師培植出來的弟子，都是做些針對佛教有利的工作，雖然，她們住的地方是破破爛爛的，然而他們的心中道場卻是莊嚴的。而回顧祖國的佛教，或許是環境較好的關係吧！廟宇處處皆有，且大都建得莊嚴巍峨，但論起它的價值，卻只是供人進香遊玩而已，對於廣大的社會人士，不能引起教化的力量，這是身為僧侶們，所應警惕慚愧的。
出自《煮雲法師全集》第五冊
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